馬的發(fā)展歷史和人類文明一樣源遠(yuǎn)流長，自古在人類生活中起著至關(guān)重要的角色。馬雕塑有很多種造型，有的飛奔躍起，有的踏步向前，有馬踏飛燕銅像，有馬拉車雕塑，有群馬雕塑等等，造型精美，做工精細(xì)，品質(zhì)，深得社會各界用戶的好評和喜愛。

馬，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎立刻街的，因為那時候還沒有發(fā)明汽車呢。在那個時候，人們上街要騎馬;搬家時，要靠馬來馱運東西;上戰(zhàn)場時，也要騎馬作戰(zhàn)。古代的人離不開馬，此刻的蒙古人也離不開馬。瞧，在一望無際的大草原上，到處都是馬的足跡。蒙古人喝馬奶，賽馬。他們還特地定了賽馬日，把大家的好馬都牽出來，一決勝負(fù)。從馬身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。

馬的臉大都平直細(xì)長，耳朵比驢的短得多，兩只眼睛很大，幾乎長到臉的兩側(cè)了，所以馬看近處東西時通常只用一只眼，看遠(yuǎn)處的東西時就很模糊。馬的鼻孔很大，能在奔跑時超多呼吸空氣。馬的牙齒咀嚼力很強，能簡單切斷和嚼碎干草。馬睡覺時多數(shù)采用站立姿勢。有時候馬也臥著或躺著睡眠。馬在過去在人類生產(chǎn)生活中的重要地位，總之，馬雖然此刻在我們的生活圈子里不那么重要了，但我們永遠(yuǎn)不能忘記馬對我們?nèi)祟惖暮柜R功勞，它依然是我們忠誠的朋友。

一件的鑄銅雕塑作品都有一種不可言喻的親切之感，無論是生動的、優(yōu)美的、典雅的、古樸的、莊嚴(yán)的，還是大膽創(chuàng)新的鑄銅雕塑，只要能夠觸動人心弦的就是一件的作品。雕塑所表達出來的內(nèi)容、形式、技法、內(nèi)涵、思想、情感特別容易打動人，由此可見，制作人物雕塑需要足夠的耐心和細(xì)心之外，還要有一定的情感投入。
鑄銅墊藝術(shù)是社會主義文化藝術(shù)的重要組成份，鑄的歷史非常久遠(yuǎn)了，而且成，鑄銅的工藝要比綴洞復(fù)雜、藝術(shù)創(chuàng)的復(fù)原性好，因此是非常適合成為精細(xì)作品的材料，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物雕塑為常見，但是容易氧化，所以要多注意保養(yǎng)。才能保持的更加持久。
雕塑是實體藝術(shù)的典型樣式，它運用一定的物質(zhì)材料在三度空間進行實體造型，從而表達藝術(shù)家的思想感情，傳統(tǒng)雕塑體現(xiàn)為持續(xù)封閉的體量，空間被排除在實體之外，現(xiàn)代主義雕塑則以孔洞、斷裂和凹進等形式在實體中納入空間成分，還有人引入動力，嘗試使雕塑活動起來，但是不管怎么說，雕塑依然是實體的藝術(shù)，即使納入空間，雕塑也是為了豐富實體的變化與構(gòu)成實際空間為目標(biāo)的建筑有根本的不同，實體性是雕塑根本的特征。