竹簡(jiǎn)，作為我國(guó)古代歷史上悠久的書(shū)籍形式，它承載著厚重的歷史痕跡，是造紙術(shù)出現(xiàn)前以及紙普及之前的主要書(shū)寫(xiě)載體。它是祖先們智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡(jiǎn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會(huì)，其影響力如同洪流般席卷，地推動(dòng)了文化的普及和傳播。
竹簡(jiǎn)的普及對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正是它的普及，使得學(xué)術(shù)思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)盛況。竹簡(jiǎn)雕塑正是記錄這一切的見(jiàn)證。

竹簡(jiǎn)雕塑可以用多種材質(zhì)來(lái)制作，一般為玻璃鋼、不銹鋼和鑄銅為多，相對(duì)于石材，這三種材質(zhì)可以更好地制作出多種造型，便于運(yùn)輸。

竹簡(jiǎn)雕塑通過(guò)現(xiàn)代的加工工藝，如氬弧焊接、激光切割等，展現(xiàn)出竹簡(jiǎn)的原始形態(tài)和美感，同時(shí)也體現(xiàn)了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)造力

校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類(lèi)的智慧和對(duì)永恒的追求。

竹簡(jiǎn)雕塑的隱性教育體現(xiàn)在多方面，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。

竹簡(jiǎn)是我國(guó)歷史上使用時(shí)間長(zhǎng)的書(shū)籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書(shū)寫(xiě)工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它次把文字從社會(huì)上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢(shì)，向更寬廣的社會(huì)大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對(duì)中國(guó)文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現(xiàn)，才的以形成百家爭(zhēng)鳴的文化盛況。