在藝術(shù)價值方面，校園孺子牛銅雕對校園文化、歷史傳承和教育宣傳等方面做出了貢獻。它不僅是一種藝術(shù)品，更是一種精神寄托和信仰。通過對孺子牛精神的詮釋，校園孺子牛銅雕激發(fā)了學生的愛國熱情和責任感，同時也增強了師生的文化認同感和歸屬感。

牛在中國文化中是勤勞的象征。古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣，開始有各種不同的應(yīng)用，從農(nóng)耕、交通甚至軍事都廣泛運用。戰(zhàn)國時代的齊國還使用火牛陣打敗燕國，三國時代蜀伐魏的棧道運輸也曾用到牛。

孺子牛雕塑適合企業(yè)門前、城市廣場、園林景觀、農(nóng)業(yè)文化園、企事業(yè)單位使用。該作品寓意埋頭苦干，無私奉獻的精神。魯迅先生的《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"名句使"孺子牛"的精神得到升華，人們用"孺子牛"來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻的人。

藝術(shù)本身是一種境界，更是大多數(shù)人的追求，在鑄銅雕的生命力藝術(shù)中，在具體的事物中追求，保持一個的秩序，與生命的整體秩序相平行。藝術(shù)是一種精神，人們向往的境界，我們對外部大大小小的行為追求的同時，始終保持我們內(nèi)在的精神優(yōu)雅和有序。鑄銅雕的大動力就是給我們更多的視覺沖擊和心靈的洗滌。

青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，當代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。

雕塑是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時期。千來，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

銅雕動物雕塑是我們生活中為常見的一種，在我們生活中有著非常重要的作用，生活中我們常見的銅雕動物雕塑用途廣泛，種類豐富，大型的銅雕動物雕塑主要應(yīng)用于我們生活中的廣場，街頭，商場門口等，在我們生活中有著非常廣泛的應(yīng)用。小型銅雕動物雕塑一般主要應(yīng)用于室內(nèi)。
銅雕顧名思義就是一種利用銅為原料，運用各種雕刻和鑄造的手法制作一種到雕塑作品，銅雕技術(shù)早出現(xiàn)在我國的商周時期，那是的銅雕材料一般為青銅，主要用來制作各種樂器和烹飪器皿，那是的銅雕作品基友非常鮮明的民族色彩，現(xiàn)在的銅雕技術(shù)大多用來表現(xiàn)造型，質(zhì)感和紋飾的美觀，大多用作鑄造宗教用品，銅佛像就是其中重要的一種銅雕作品。
銅雕文化貫穿了我國的整個文明史，銅雕文化一出現(xiàn)就與我國的文化發(fā)展同步前進，不管是那一時期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著它自己的時代印記和民族風俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國古代的錢幣和兵器等大多都是銅制品，我國的銅造像藝術(shù)在十六國時期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國的大江南北，每個地區(qū)的銅雕技藝都會因為風俗習慣的不同而有所差異，所以總體來說銅雕技術(shù)在我國歷史上有著非常悠久的文化。