祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經(jīng)過(guò)，有的還附有為建造祠堂出錢(qián)出力的族人名冊(cè)。北京頤和園萬(wàn)壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過(guò)程，所以它既是提名碑，同時(shí)也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長(zhǎng)河中，就具有記載歷史的價(jià)值。由于書(shū)寫(xiě)文字的紙張、布絹以及早期的竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)都沒(méi)有石材堅(jiān)實(shí)，所以盡管石碑文字不可能長(zhǎng)而全，但它扔具有印證和補(bǔ)充歷史的重要作用。它們不僅具有史學(xué)價(jià)值，而且還是一份的科學(xué)史料。由于重要碑石上的文字多請(qǐng)書(shū)法家撰寫(xiě)，因此石碑還留下了歷代不少書(shū)法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，石碑雕刻就有書(shū)圣王羲之、王獻(xiàn)之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細(xì)。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術(shù)之價(jià)值。

在生活中，我們都能見(jiàn)到各種各樣的石碑，有簡(jiǎn)單樣式的石碑，也有像照壁樣式的石碑，還有龜馱石碑。石碑，是用作紀(jì)念物或標(biāo)記的豎石。多鐫刻文字，意在垂之久遠(yuǎn)。

藝術(shù)立碑
在陵園一些墓位或家族墓穴，多采用藝術(shù)形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個(gè)性。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，對(duì)立碑和底座進(jìn)行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。由于藝術(shù)墓碑定做居多，不可進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)，專(zhuān)屬私人訂制，所以?xún)r(jià)格相對(duì)較高。

墓碑墓群所選用的石材講究純度、耐久、防腐蝕防風(fēng)化無(wú)裂痕，在室外放置是否能風(fēng)吹日曬?；◢弾r大理石，作為一種顆粒狀的天然石材，無(wú)疑滿(mǎn)足了以上各種要求。

采用花崗巖作為石雕墓碑的主要原料，就是保持了每一套墓碑成百上千年的樣貌不變?；◢弾r經(jīng)過(guò)雕琢、打磨、拼裝后就是一套成品墓碑，完全沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的化學(xué)加工，都是純物理加工方式，一點(diǎn)都不會(huì)改變花崗巖的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。