園林石意境是形與神的交融統(tǒng)一，是屬于主觀范疇的意與屬于客觀范疇的景兩者結(jié)合形成的一種境界。意的主觀范疇，指的是藝術(shù)創(chuàng)造者或鑒賞者在藝術(shù)對象的塑造或觀照中流露出來的思想感情。它的特征是情與理的有機統(tǒng)一，是藝術(shù)形象所包含的主觀感情和藝術(shù)形象所含蘊的客觀意義的有機統(tǒng)一。

園林石，園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。中國在園林中山始于秦漢。秦漢時的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時園林中建山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京（今開封），并命朱勔用“花石綱”的名義搜羅江南奇花異石運往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計成、張南陽，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善(見中國古代園林匠師)。明代計成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述?，F(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”（見彩圖）、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚州的“個園”和北京北海的“靜心齋”（見圖）、的“靜谷”等（見蘇州名園，揚州名園，北海、中海、南海。

園林石，園中的石堅硬、峻拔、厚重，被比興地設(shè)置為巍峨的山岳，處處體現(xiàn)著陽的剛勁、雄渾。與此相反，水無定形，依勢順流，隨地賦形，時時體現(xiàn)著陰的柔弱、卑順。石喻陽，水喻陰，水石相依，剛?cè)嵯酀?、陰陽化合。微風(fēng)徐來，水波不興，水性靜極而欲動；千尋奇峰，亂石崩云，山形欲舞而靜止。

園林石靈璧石產(chǎn)于安徽省靈璧縣漁溝鎮(zhèn)。形成于8億多年前。因其質(zhì)、形、色、紋有藝術(shù)欣賞價值，被譽為“天下石”。
靈璧石質(zhì)地細膩溫潤，滑如凝脂，石紋褶皺纏結(jié)、肌理縝密，石表起伏跌宕、溝壑交錯，造型粗獷崢嶸、氣韻蒼古。
靈壁石的石身多起伏被折，色澤有黑、白、褐紅等，石身常見白色紋理。
靈壁石采自深土之中，要經(jīng)多次清理、打磨，去除層淤泥，方顯黑亮術(shù)色。

園林石千層石是沉積巖的一種，其紋理成層狀結(jié)構(gòu)，在層與層之間夾一層淺灰?guī)r石，石紋成橫向，外形似久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕的巖層。小者兩三厘米，大者高一米以上。
千層石可用于點綴園林、庭院，或作廳堂供石，也可制作盆景，具有較高的觀賞價值。

園林石房山石屬花崗石，具有堅固、耐風(fēng)化的特點。此石質(zhì)白中透青，青中含白，猶如雪花落在樹葉一般，乃的天造地設(shè)之雕刻佳品。
房山石在北方園林中大量運用，它自身雄渾、厚重、敦實的特性與北方園林莊重、造型雄渾、規(guī)模體量大相結(jié)合，把中國古典園林藝術(shù)成就推向。
房山石在北京園林體系發(fā)展中不斷完善，與整體園林環(huán)境高度融合，與水、植物、建筑相互協(xié)調(diào)交融，形成北方園林特有的藝術(shù)風(fēng)格，達到了園林藝術(shù)的境地。