和田玉路路通是一種傳統(tǒng)的中國吉祥信物，它的特點是可以在編繩或者金銀鏈子上自由滾動，它還具有相當美好的寓意，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1、財源滾滾，財路暢通：和田玉路路通圓潤飽滿，它是用繩鏈將和田玉串聯(lián)起來，滾圓玲瓏，在繩鏈上來回滾動，表示財源滾滾，財路暢通。
　　2、，好運連連：路路通也叫作轉運珠，轉動佩戴在身邊的路路通就可以告別霉運，苦盡甘來，從此好運不斷。
　　3、八面玲瓏，人緣廣達：和田玉路路通滾圓滑動，可以緩和人際關系，增進好人緣，讓自己成為一個八面玲瓏，處處受歡迎的人。

料子做鐲子或者牌子一類時是需要切開的，邊角等都可以加以利用，這樣的叫切料，把這邊角料修型后當籽賣。而所謂籽的概念原本就是原生態(tài)的鵝卵石狀籽料原石，與切料來說，真正的籽料會更顯珍貴，同等品質價位也是切料的。業(yè)內人士所說的修型很多都是既具有籽料特征，局部又加工去除瑕疵的。那么對于和田玉籽料的外形不了解的玩家們來說，該怎樣鑒別那些修型料呢?
　　看料形
　　一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形為多，當然還有牌型的、疙瘩形的也不在少數，但是真正的天然和田玉籽料，看上去是圓滑不滾圓的，而且很多籽料的形狀并不好看。

有很多和田玉都是滾圓形狀的，市場上這種形狀大部分或者幾乎都是假的。這是滾筒籽料，是利用整塊劣質的山料切成了小塊，扔進帶有磨砂的滾筒中，不停攪動。磨砂顆粒將其表面磨圓。按照天然籽料的價值來售賣。需要提醒玉友的是，如果一顆石頭的外形過于理想和，那十有八九都是修過的。
　　其次看棱角
　　和田玉籽料是千萬年來由于風化剝蝕，河水沖擊，外形呈現(xiàn)鵝卵狀，你自己觀察鵝卵石，是不會有什么棱角的。
　　滾料的話，就不是每個面都能滾的，在自然光或者燈光下斜照環(huán)境下觀察，會發(fā)現(xiàn)，石面上仍會發(fā)現(xiàn)有許多小塊面的存在，這是有棱角的山料打磨成鵝卵石狀留下的痕跡，雖然反復拋光，但是還是能看到小的塊面以及長的邊棱線的存在。

后看凹凸
　　我們觀察籽料，在很多籽料的表面都是凹凸不平的，即在一個平面上，有的地方凸出，有的地方凹陷。但修型過后的料子，一般都是整個料子呈凸出狀，要在某個地方滾出修出一個坑太難了。
　　以上三種方法是用來分辨買來的和田玉籽料是不是修型，這些方法還可以分辨是否是真和玉田籽料，當然還有其他方式，比如毛孔的真假，皮色的真假，這需要玉友們多看，多學。

文學
　　在中國博大精深的語言文字中，“玉”一直被當作“美”的同意字，用來形容一切美好的事物。例如：在形容女子的美麗容顏時，就有玉容、玉貌、玉面、玉手等，玉人也泛指美人的意思;“金玉滿堂”用來形容財富豐盈;由于和田玉玉色純凈，質地細密，也常用來比喻貞操、節(jié)義。
　　道德
　　春秋時期，儒家為了宣傳他們的學說，總結了從商代開始使用玉的經驗，并且順應統(tǒng)治者喜玉的心理，用儒家的道德觀念來體現(xiàn)玉典型的物理性質，于是便產生了“君子比德于玉”以及孔子的玉的十一德之說等。
　　除了以上所說之外，玉石在上下五千年的中華文明史中，還存在著許多值得我們去探索和發(fā)掘的文化價值。玉文化作為中國特有的傳統(tǒng)文化之一，它必將被繼續(xù)發(fā)揚光大。

黃罕勇，1977年1月出生上海，1993年學習玉石雕刻，師從吳碧霞，學習傳統(tǒng)人物玉雕。2000年逐漸轉型傳統(tǒng)動物玉雕，至2003年創(chuàng)立個人立工作室，日漸引用和融入海派風格，將傳統(tǒng)的玉雕和現(xiàn)代的審美做一次休止的調和，主要玉雕特征以動物為玉雕載體，展現(xiàn)動物外在的剛柔之間的力與美，某些作品會運用人性的角度去探索或是思考一些內在的作品主題精神。6月10日下午，曲江傳世攜手海派玉雕師黃罕勇進行了題目為《玉雕大師黃罕勇的藝術世界》的講座，并現(xiàn)場展出了黃罕勇的玉雕佳作。