祠堂的石碑刻記著這座祠堂所屬家族的歷史以及修建祠堂的經過，有的還附有為建造祠堂出錢出力的族人名冊。北京頤和園萬壽山前立有一座很大的石碑，正面有清乾隆皇帝書寫的“萬壽山昆明湖”題記，背面刻記修建清漪園（頤和園原名）的過程，所以它既是提名碑，同時也是一座記事碑。北京明十三陵、河北遵化清東陵和河北易縣清西陵，在這些陵墓建筑群中，石碑也兼有題名與記事的功能。

寺廟里的石碑為數多，它們多立于之前，中軸線的兩側。碑上多刻記與寺廟有關的事跡，包括寺廟性質、建廟過程、寺廟興衰等等。有的寺廟由于歷史悠久，記載這些內容的石碑數量增多。例如山東泰山下岱廟是歷代帝王祭拜泰山，舉行封禪大典的地方，傳說開始于秦漢，如今廟內建筑雖然多為明、清兩代所建，但自古留下的石碑卻多達150余座。其中有珍貴的泰山秦碑，刻有唐代詩人杜甫名詩“望岳詩”的“望岳碑”等。

石碑的作用
石碑既有記事、記人的功能，在歷史的長河中，就具有記載歷史的價值。由于書寫文字的紙張、布絹以及早期的竹簡、木簡都沒有石材堅實，所以盡管石碑文字不可能長而全，但它扔具有印證和補充歷史的重要作用。它們不僅具有史學價值，而且還是一份的科學史料。由于重要碑石上的文字多請書法家撰寫，因此石碑還留下了歷代不少書法家的真跡。泰山下岱廟中的150余座石碑中，石碑雕刻就有書圣王羲之、王獻之父子、宋代蘇軾、米芾等名家的字跡，碑上草、隸、篆，顏、柳、歐等多種字體俱全，雕功也很精細。再加以石碑上多有雕刻裝飾，所以兼具造型藝術之價值。

藝術立碑
在陵園一些墓位或家族墓穴，多采用藝術形式的立碑，凸顯墓主的文藝品味，彰顯個性。藝術立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，對立碑和底座進行了藝術雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩。由于藝術墓碑定做居多，不可進行規(guī)?；a，專屬私人訂制，所以價格相對較高。

墓碑墓群所選用的石材講究純度、耐久、防腐蝕防風化無裂痕，在室外放置是否能風吹日曬?；◢弾r大理石，作為一種顆粒狀的天然石材，無疑滿足了以上各種要求。

采用天然石材制作墓碑，不僅保存時間長，而且刻字整齊工整，閱覽時非常清晰，因而一經推出后，就迅速了市場，替代了以前的水泥墓碑。石雕墓碑的可用石材多種多樣，有大理石、花崗巖、砂巖，而花崗巖是墓碑常用的一種石材。