河北榮潤奠基石奠基儀式布置需要什么？ 對于奠基儀式現(xiàn)場的選擇與布置，有一些特的規(guī)矩。奠基儀式舉行的地點，一般應選擇在動工修筑建筑物的施工現(xiàn)場。而奠基的具體地點，則按常規(guī)均應選擇在建筑物正門的右側(cè)。 在一般情況下，用以奠基的奠基石應為一塊完整無損、外觀精長方形石料。奠基石上的字體，大都講究以楷體字刻寫，并且是白底金字或黑字，也可以是紅底金字。在奠基石的下方或一側(cè)，還應安放一只密閉完好的鐵盒，內(nèi)裝該建筑物的各項資料以及奠基人的姓名。屆時將同奠基石一道被奠基人等培土掩埋于地下，以志紀念。通常，在奠基儀式的舉行現(xiàn)場應設(shè)立彩棚，安放該建筑物的模型或設(shè)計圖、效果圖，并使各種建筑機械就位待命。

自古以來，我們中國有濃厚的石頭文化，古人云：“山無石不奇、水無石不清、園無石不秀、室無石不景觀石雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石?！彼晕覀円f河北榮潤雕塑奠基石石之美多矣： 一是自然美：在自然界中，的自然力、神秘莫測的自然規(guī)律及種種巧合在一定自然條件的長期作用，形成了自然景觀石豐富奇巧的天然美，它完全來自于自然、保持了 原始、古樸、真實的風貌，沒有絲毫的人工雕琢。 二是神奇美：大自然鬼斧神工地造就千姿百態(tài)的奇石，令人感覺神秘、奇妙、驚異或超乎想象。

由于大自然的造化，使刻字石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；河北榮潤園林奠基石廠家：主營奠基石、景觀石、雪浪石、門牌石、刻字石等。有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林假山、點綴自然景點理想的天賜材料。一是奠基石藝術(shù)美：奇石在內(nèi)容，形式和給人的感覺上都類似于繪畫、雕塑藝術(shù)的美。奠基石種類。 二是石質(zhì)美：奇石的某些物理特性所體現(xiàn)的，區(qū)別于一切非石質(zhì)觀賞物的，完全是自然的性的美。

公元1093年，蘇東坡任定州知州時， 巡視太行得一奇石， 但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌， 酷似當時兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流， 盡水之變”的雪浪圖，遂詩性大發(fā)， 詠出“奠基石”詩二首， 其中“畫師爭摹雪浪勢，天工不見雷斧痕” 等佳句成為后代賞石家們評判奠基石高下的贊美。奠基石系出， 與五岳之尊的泰山石同起一脈同源同宗。 宋代地質(zhì)學家杜綰說： “中山府土中出石，灰黑，燥而無聲，溫然成質(zhì)， 其紋多白脈籠絡，如披麻旋繞委曲之勢”。

奠基石的意思是在打地基蓋房搞建筑或一切破土動工的時候，選擇一個吉時，向在此地埋葬的無主墳或者一切生靈祭奠，告知將于此地破土動工，請知悉并諒解或遷徙他方，這是一種尊重和告慰之禮，也是陰陽和合的我國古代的和諧哲學。 奠基是我國古老的傳統(tǒng)儀式。發(fā)展到如今，為了樹立科學破除迷信，而逐漸地把含有迷信色彩的成分去除，把祭奠的含義淡化，而只保留了奠定建筑物的基礎(chǔ)這一層形式含義。而奠字的本意就是設(shè)酒食以祭之意，從其字形中便可知曉。

蘇翁的書屋也自題為“奠基石”， 又命匠人用雪浪石成丈八芙蓉盆， 將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇， 銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。 異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。 玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。 東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！?從此，奠基石便有了“大宋名石”的美稱。 以至后來的達官要人， 富商巨賈，推崇備至，爭相收藏， 更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。