馬的發(fā)展歷史和人類文明一樣源遠(yuǎn)流長，自古在人類生活中起著至關(guān)重要的角色。馬雕塑有很多種造型，有的飛奔躍起，有的踏步向前，有馬踏飛燕銅像，有馬拉車雕塑，有群馬雕塑等等，造型精美，做工精細(xì)，品質(zhì)，深得社會(huì)各界用戶的好評(píng)和喜愛。

馬，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎立刻街的，因?yàn)槟菚r(shí)候還沒有發(fā)明汽車呢。在那個(gè)時(shí)候，人們上街要騎馬;搬家時(shí)，要靠馬來馱運(yùn)東西;上戰(zhàn)場時(shí)，也要騎馬作戰(zhàn)。古代的人離不開馬，此刻的蒙古人也離不開馬。瞧，在一望無際的大草原上，到處都是馬的足跡。蒙古人喝馬奶，賽馬。他們還特地定了賽馬日，把大家的好馬都牽出來，一決勝負(fù)。從馬身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。

雕塑是實(shí)體藝術(shù)的典型樣式，它運(yùn)用一定的物質(zhì)材料在三度空間進(jìn)行實(shí)體造型，從而表達(dá)藝術(shù)家的思想感情，傳統(tǒng)雕塑體現(xiàn)為持續(xù)封閉的體量，空間被排除在實(shí)體之外，現(xiàn)代主義雕塑則以孔洞、斷裂和凹進(jìn)等形式在實(shí)體中納入空間成分，還有人引入動(dòng)力，嘗試使雕塑活動(dòng)起來，但是不管怎么說，雕塑依然是實(shí)體的藝術(shù)，即使納入空間，雕塑也是為了豐富實(shí)體的變化與構(gòu)成實(shí)際空間為目標(biāo)的建筑有根本的不同，實(shí)體性是雕塑根本的特征。

對(duì)于長時(shí)間經(jīng)過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對(duì)他們進(jìn)行擦試時(shí)不可大力用布擦，要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護(hù)蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了，但物料都需要進(jìn)行選購才可以讓其返還其特有的色著。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動(dòng)力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬在現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用也越來越小。馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國家和地區(qū)，馬仍以役用為主，并是役力的重要來源。
這些年來，銅雕塑在人們的生活中演繹著越來越重要的角色，它已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，對(duì)銅雕塑的審美也是一種藝術(shù)，然而銅雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的銅雕塑的審美，銅雕塑的特征是單純與豐富相對(duì)立的。