竹簡，作為我國古代歷史上悠久的書籍形式，它承載著厚重的歷史痕跡，是造紙術(shù)出現(xiàn)前以及紙普及之前的主要書寫載體。它是祖先們智慧的結(jié)晶，經(jīng)過無數(shù)次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡的出現(xiàn)，標(biāo)志著文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會，其影響力如同洪流般席卷，地推動了文化的普及和傳播。
竹簡的普及對中國文化的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正是它的普及，使得學(xué)術(shù)思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭鳴的學(xué)術(shù)盛況。竹簡雕塑正是記錄這一切的見證。

校園雕塑先的是扎實的寫實基本功，以及源于生活，生活的創(chuàng)作方法。神形兼?zhèn)涫切は竦袼軇?chuàng)作為基本的審美準(zhǔn)則，同時也是方。神形兼?zhèn)?，其主要?nèi)容是肖像作品在反映人物對象時達(dá)到形與神的統(tǒng)一。

校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對永恒的追求。