常言所說“吉祥如意”，“吉祥”雖為名詞，“如意”卻是實實在在的器物，因其源起于佛教，早是上書經(jīng)文以備忘，后來發(fā)展為民間所稱的“癢癢撓”，再往后則以精雕細琢，僅寄托美意，非為實用，還因此衍生出來了如意紋，廣為使用。那如意紋瓷器究竟好不好呢？看這幾點就知道。
如意紋并不純粹以器物如意為藍本，瓷器上的如意紋是頗富于變化的，但常見的還是靈芝形態(tài)的如意紋與祥云形態(tài)的如意紋。一般來說，如意紋并不單作為瓷器裝飾的主題，而是作為輔助紋飾使用的，繪制手法也多種多樣，往往會加之以劃刻、印花等技法，使如意紋更大程度地發(fā)揮其豐茂、優(yōu)美、生動的特點，所以好的如意紋瓷器，一定是多種紋飾配合的。

從發(fā)展沿革上說，如意紋瓷器自東漢出現(xiàn)，至今已有兩千多年，可謂歷史悠久。在這期間如意紋經(jīng)歷了數(shù)次變化，比如在魏晉時期已經(jīng)開始由單卷轉(zhuǎn)變?yōu)橐活^數(shù)卷，在唐宋時期，如意紋開始大量吸收卷草紋的特點，卷曲的弧度更大，層次也更分明；在明清時期，如意紋進一步發(fā)展，線條刻劃更加細致精美，同時畫面也進一步追求華貴富麗，如意的數(shù)量增多、細節(jié)強化，紋飾的布局也偏緊湊。
而從如意紋瓷器的紋飾組合上來說，與如意紋相搭配的紋飾有較為恣肆、生動的，比如海水紋；也有較為、富麗的，比如牡丹紋；還有較為端麗、典雅的，比如蓮花紋?？傊谧鳛檩o助紋飾時，如意紋往往會出現(xiàn)在瓷器底部或頸部，起到襯托作用，而與植物紋組合時如意紋往往是祥云形態(tài)的，而與海水紋等組合時則更多地是靈芝形如意紋。

同時，如意紋本身也是富于變化的，清以前多使用數(shù)如意紋連接、交織的方式進行瓷器裝飾，在清代，裝飾手法有了大進步。此時的如意紋與花枝、百合、筆墨紙硯等多種紋飾結(jié)合，或點綴其間或托底起層，整齊美觀、靈動自然，還采用了多種手法繪制，使如意紋瓷器得到了進一步發(fā)展。

總之，在鑒賞如意紋瓷器好不好時，應(yīng)當從紋飾數(shù)量、組合、布局等多個方面進行考察。唐宋時期的如意紋瓷器吸收了卷草紋的特點，明清時期的如意紋瓷器則頗具富麗之美，往往結(jié)合多種紋飾與技法，往往采用靈芝形與祥云形的如意紋進行裝飾，具有較高的收藏價值。

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