本公司長(zhǎng)期征集阿彌陀佛像，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

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征集范圍：

[陶瓷]高古瓷、宋五大名窯、元明清瓷器、民國(guó)名瓷、官瓷。

[玉石]古玉、明清玉、現(xiàn)代玉、翡翠、田黃、雞血石等。

[字畫(huà)]歷代名人名家書(shū)畫(huà)、現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)、各派系名家字畫(huà)及其他藝術(shù)形式不限。

[雜項(xiàng)]古籍善本、金銀銅器、奇石雕件、文房用品、佛像、繡品、紫砂壺等。

[家具]明清各種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀和海南黃花梨為。

下面是2020年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

佛像----成交價(jià):NTD552.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佛像----成交價(jià):NTD287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

佚名 佛像 立軸----成交價(jià):SGD11.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月8日

下面是歷年阿彌陀佛像相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

銅鎏金釋迦牟尼佛像 （一----成交價(jià):USD413.28萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年6月13日

銅鎏金佛像----成交價(jià):RMB589.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月28日

 清 銅鎏金釋迦牟尼佛像----成交價(jià):RMB573.10萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2007年6月20日

銅鎏金釋迦牟尼佛像----成交價(jià):HKD350.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年9月29日

清乾隆 銅鎏金背光白玉立----成交價(jià):RMB616.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2010年11月20日

清乾隆 白玉雕御制古佛像----成交價(jià):RMB563.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年12月5日

明代 銅彌勒佛像----成交價(jià):RMB425.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2013年12月5日

從根本分裂后形成的大眾部發(fā)展到成為大乘佛教，又過(guò)了300年。大乘佛教出現(xiàn)是紀(jì)年公元前后的事。大乘的思想主張與修行實(shí)踐，進(jìn)一步拉開(kāi)了同上座部系中各支派學(xué)說(shuō)的距離。大乘佛教，它以菩薩道為修行解脫的目標(biāo)與道路。它在印度次大陸發(fā)展的路徑，先自西而南再往西北傳播，經(jīng)今天的中亞入中國(guó)一直往東亞流布，也有的經(jīng)印度洋入南中國(guó)海再進(jìn)入中國(guó)南方，終形成的漢語(yǔ)佛教亞洲大部地區(qū)，亦稱(chēng)北傳佛教。相對(duì)而言，致力于修習(xí)羅漢成果的上座部佛教，關(guān)注修行者自己的內(nèi)心世界和個(gè)人解脫。相對(duì)于北傳佛教世界，地位變得晦暗起來(lái)。但是，“佛教雖多宗,佛法僅一味”。無(wú)論大乘小乘，無(wú)論個(gè)部派，其實(shí)都共同尊奉“三寶”，尊奉佛陀、佛的教法，也尊奉佛制定的戒律（戒律維系的僧伽）。佛教的發(fā)展,本來(lái)就是主張各異的宗派分頭傳播。佛滅以后,追隨者對(duì)佛的言教理解有差別，但并未導(dǎo)致佛法基本內(nèi)容與原則的根本改變。

國(guó)內(nèi)阿彌陀佛像拍賣(mài)鑒定，佛教的修行之路，行者所經(jīng)過(guò)的無(wú)非“教行信證”。證，是終的歸途，因證得悟，因證而成道成佛。大乘與小乘（權(quán)且用此稱(chēng)呼，沒(méi)有絲毫的貶義）正是殊途同歸的。從“教”“行”“信”三者來(lái)看，上座部系都對(duì)于后來(lái)的大乘思想有莫大的貢獻(xiàn)。拿“信”來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定不移地相信：佛法深廣有若大海，但只有借了信心，才可以得以過(guò)渡，因此信心是渡苦的舟船。大乘佛教中有凈土一宗，凈土宗主張修習(xí)凈土臨終一念可得阿彌陀佛來(lái)迎，但這一主張的經(jīng)典還是來(lái)源于《般舟三昧經(jīng)》修念佛三昧而得佛立現(xiàn)前的思想，這一實(shí)踐觀的依據(jù)正是在上座部各家禪法都強(qiáng)調(diào)的“修隨念佛”或“修佛隨念”的手段。佛隨念(Buddhanussati)是上座部禪當(dāng)中很普通的修行法。因此方法，修行時(shí)念念不舍，想佛念佛、念茲在茲。這與大乘佛教的念佛修持本質(zhì)上是一樣的。大乘念佛觀中藉信念意念通往凈土的途徑，與上座部中證得預(yù)流果的手段非常接近。對(duì)佛陀充滿(mǎn)堅(jiān)定的信念或者信心，也是想要證得預(yù)流果的行者也用全心全意地養(yǎng)成的成果。

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