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有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗,還有人說看釉色、釉質、釉厚,有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等,千奇百怪、五花八門、不一而足,但事實也都充分證明,沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據(jù)、一種尺度去準確、精密地辨識、區(qū)分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。
很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性,其說法的本身也許是真實而正確的,但卻具有特性甚至性,其經(jīng)驗和過程均不可重復和復制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯,看似頭頭是道的理論和說法在實踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應,而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明,前面所有關于古玩鑒定的理論探討和工作實踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個性化、具體化的膚淺階段,距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實質性階段還有相當遙遠的空間和差距。
古董是在明代才流行這個詞的,也有叫“骨董”的,古人留下的精華,骨,是取其精華,去其糟粕,尸體腐爛了,只剩下骨架,自然是精華;董,則是弄懂和學習古人留下的精華。
古玩,作為一種商品,它的特質集中地表現(xiàn)在兩點:
一點是古,具有歷史重負的滄桑感,往往這些東西,是一個社會發(fā)展時期政治、經(jīng)濟、文化、軍事的好見證;
一點是有文化,有品味,具有藝術性。
國家出于保護文物的考慮,對于非國寶級的文物,鼓勵“藏寶于民”,并且允許民間依法流通,這為民間收藏事業(yè)的發(fā)展和古玩藝術品市場的興起鋪平了道路。
青花罐
"喜"字罐.這類流行于清中期-民國.一般成對用來陪嫁.裝東西."喜"字寓意好,中國人講究個喜慶,所以這類比較普及.還有各種紋飾圖案的人頭罐和粥罐.
清 青花喜字罐
清 青花牡丹紋罐
清中 青花纏枝花卉罐
清晚 牡丹紋粥罐
北京聚寶薈藝術品鑒定中心是經(jīng)國家部門核準注冊機構,它有別于一般的“某某鑒定有限公司”或者“某某鑒定中心有限公司”從法律層面以及公司實力的體現(xiàn)上來說,“某某有限公司或者某某鑒定中心有限公司”這只是一般的私人注冊類公司,它不具有社會的公眾信服力,而真正單位名字后綴是“中心”的它已經(jīng)不是單純的個人性質了,而是國家權威部分對它實力以及資質的認同,所以請大家仔細辨別,認真選擇。
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