玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑不僅展現(xiàn)了中華民族的繁衍生息和豐富多樣的衣食產(chǎn)品，也展現(xiàn)了中國文化發(fā)展中產(chǎn)生的豐富多彩的精神財富，奠定了堅實(shí)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)。通過古代資料證明，我們的中國祖先，經(jīng)歷了古代漫長的混沌蠻荒時期，在大約一萬年前，進(jìn)入了新石器代。農(nóng)耕文化是以傳統(tǒng)自給自足自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文化形式，是指以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。它所反映的思想，如社會關(guān)系、典章制度、道德、習(xí)俗、文化、習(xí)慣等，意識、思維方式和價值觀是其本質(zhì)內(nèi)容。

從刀耕火種到男耕女織，從精耕細(xì)作到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)，中華民族在這片熱土上進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索，在世代相傳的傳承發(fā)展中，孕育出精彩、燦爛的農(nóng)耕文化。而現(xiàn)在很多農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了手工，足不出戶糧食就裝進(jìn)了糧倉，但是農(nóng)耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農(nóng)耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實(shí)的民風(fēng)精神，也了解到了農(nóng)耕文化的發(fā)展。

百韻雕塑生產(chǎn)的農(nóng)耕人物雕塑，農(nóng)耕文化雕塑坐落在城市的各個場所，即使去不了鄉(xiāng)下體驗不了農(nóng)村生活，我相信當(dāng)他們看到這些農(nóng)耕雕塑再結(jié)合書本上學(xué)到的知識肯定能更深刻的了解到，人們的繁衍生息，離不開人們的辛勤勞動。雖然在城市生活中很少看到農(nóng)民叔叔辛勤耕作的場景，但可以通過另一種方式了解農(nóng)業(yè)，即玻璃鋼雕塑，由玻璃鋼制成的農(nóng)業(yè)人物雕塑可以很好地教導(dǎo)人們農(nóng)業(yè)知識對我們的教育具有重要意義。

中國農(nóng)耕文化所形成的文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體，但不僅僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和多元化經(jīng)濟(jì)形成且并存。然而，中國的商業(yè)、西漢早期手工業(yè)的發(fā)展壟斷了重要商品。該制度使商業(yè)完全局限于封建的身體，從而形成了與西方完全不同的商業(yè)運(yùn)作模式，但農(nóng)耕文化卻傳承了至今，形成了特的文化特征，是世界上早的文化之一，也是具有影響力的文化之一。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時候，卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分，是人們賴以生存的土地，讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當(dāng)中，莫過于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規(guī)模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。

農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生物、自然環(huán)境與人構(gòu)成的共生關(guān)系、彼此牽制的生態(tài)體系和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，農(nóng)耕文化就是各種因素彼此聯(lián)系、運(yùn)動的整體，包括了整體觀、聯(lián)系觀、動態(tài)觀，各這方面是協(xié)調(diào)的關(guān)系而并非對抗，所以農(nóng)耕文化注重日常生活的樸實(shí)性與融洽性，使中華文化喜歡和平，而且注重和合。玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑極度重見了農(nóng)耕文化綿綿不絕的彌足珍貴的精神財富和中華文化自立自強(qiáng)的精神。