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這件梅瓶確實與眾不同（至少我們這樣認為），又從未公開發(fā)表，所以讓藏家們有些疑慮，當然也包括位香港藏家。但曾為伊斯坦布爾托普卡帕宮博物館的中國瓷器收藏編寫過三卷圖錄、研究中國瓷器的學者康蕊君經過鑒定，認為這件梅瓶為真品，朱湯生和瑪格麗特·麥德里也贊同這個觀點。

　　1989年，麥德里見到這件梅瓶并留下了深刻印象，在1989年的《東方藝術》雜志發(fā)表了關于這件梅瓶的文章，將它形容為“一件設計特的杰作，讓制瓷者和鑒賞家贊嘆不已的中國陶瓷藝術的非凡代表作”。此外，梅瓶于1989年5月被送往牛津鑒證所的實驗室進行熱釋光鑒定，無論是釉面的電子探針分析，或是瓷胎的原子吸收分析，都得出了正面結果。三位的中國學者，景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所所長劉新園教授、上海博物館副館長汪慶正，以及故宮博物院古陶瓷鑒定耿寶昌也一致認為它是真品。

梅瓶的拍賣交易價格，這真是一位名副其實的“睡美人”——碩大的器型，特別的輪廓，細密的瓷胎，與我們的梅瓶一模一樣，的區(qū)別就是銅紅釉的發(fā)色不同。當然，如果它們連顏色都一樣，可就是了。眾所周知，銅紅釉燒制時不甚穩(wěn)定，溫度上細微的不同就會造成釉色的差別。故宮的梅瓶隨后被耿寶昌先表在他明清瓷器的相關著作中。

梅瓶真虛分辨，近，兩本關于景德鎮(zhèn)珠山明永樂御窯遺址瓷片的書中，也收錄了一件器型較小，卻有著相同海水龍紋的釉里紅梅瓶。我們的梅瓶，則令人驕傲地入藏世界中國瓷器收藏之一的玫茵堂。

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