由于受制于經(jīng)濟(jì)條件和老文物法的限制歷來僅僅局限于個(gè)人愛好和單打斗的層面，既缺乏廣泛、深入、系統(tǒng)的理論研究，又沒有全面、準(zhǔn)確、及時(shí)的材料搜集、補(bǔ)充和更新，更缺乏、、專職的從業(yè)人員和機(jī)構(gòu)，當(dāng)今所有的所謂的的從業(yè)人員和機(jī)構(gòu)，無一不是是順應(yīng)新文物法的頒布而迅速升溫的文物市場的需要而從考古鑒定的人員和機(jī)構(gòu)脫胎、轉(zhuǎn)化甚至而來。 而事實(shí)早已充分，不同于考古鑒定，以考古鑒定的理論、方式、方法、思維和眼光來搬用、套用、從事，簡直與令風(fēng)馬牛硬相及者無異！

中國五千年的悠久歷史奠定了我國古代藝術(shù)品的種類繁多，樣式繁雜。但是歷朝歷代都有人出于種種動(dòng)機(jī)，對(duì)古代藝術(shù)品進(jìn)行復(fù)制與模仿，真真假假、魚目混珠。各種“清仿元”“宋仿唐”等跨年代仿制品對(duì)古玩古董研究產(chǎn)生了困擾。研究古玩古董的演變規(guī)律需要對(duì)它的真假、制作年代和當(dāng)時(shí)的工藝水平進(jìn)行深入研究探索。這樣的過程就叫做古玩古董。

一件古玩真?zhèn)魏茈y，難在哪里？
難就難在對(duì)古器物自身識(shí)別要素的提取，難在需要花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去對(duì)大量的實(shí)物進(jìn)行整體微觀的觀察分析獲取認(rèn)知，慢慢在頭腦里累積保存下這些信息的要點(diǎn)，終從學(xué)會(huì)到能夠從實(shí)物上提取可信度高的基本要素，經(jīng)過頭腦里學(xué)習(xí)積累形成經(jīng)驗(yàn)逐一比較，后才能有效引導(dǎo)我們進(jìn)入鑒別真?zhèn)蔚恼_途徑。我們通過觀察識(shí)別把提取到的各種要素進(jìn)行關(guān)聯(lián)后，就可以作出正確的判斷。如器物造型與老化，古物的保存環(huán)境條件，制作工藝技術(shù)操作手段方法，不同年代人們對(duì)美好事物的追求形成的審美意識(shí)風(fēng)格，這都是不可忽略的基本要素。

古陶瓷和新仿陶瓷在氣泡特征上的不同，與燒造使用的燃料及窯爐結(jié)構(gòu)之間具有很大關(guān)系。古陶瓷在燒制時(shí)使用的是柴窯或煤窯，而現(xiàn)代新仿陶瓷使用的一般是氣窯或電窯，它們的升降溫曲線及對(duì)溫度的控制存在區(qū)別?，F(xiàn)代氣窯和電窯燒制的，釉中的氣泡一般大小均勻，在分布上缺乏層次感;而古代柴窯或煤窯燒制的陶瓷，釉中的氣泡一般有大、小差別，在分布上有層次變化。

鈞窯瓷器的釉中一般都有大小如針孔的稀疏大氣泡，以及由中小氣泡組成的氣泡群，各氣泡雖然大小不一，比較稀疏，但各氣泡間的距離大體均勻。鈞窯瓷器的氣泡，在器物全身的分布并不完全一致，而是有的部位較明顯，有的部位卻不明顯，也有的鈞窯器物通體都無明顯的氣泡(圖2、金代鈞窯標(biāo)本釉面氣泡;圖3、北宋鈞窯月白釉紫斑碗)。
耀州窯瓷器的氣泡可分為兩種，一種氣泡細(xì)小且密集均勻分布，看起來并不明顯;另一種氣泡較大，分布稀疏、有層次感，看起來比較清晰，此種氣泡的特征為典型。有的器物上同時(shí)有兩種不同特征的氣泡，也有的器物上只有其中一種氣泡(圖4、宋代耀州窯青釉印花碗，圖5、宋代耀州青瓷缽，圖6、新仿耀州窯青瓷碗)。

只有有大量的藏品才能吸引到足夠的買家，才會(huì)有更多的藏品成交。有沒有更多的藏品提供給的買家，也希望廣大藏家予以支持。所以望有好的的藏品的藏家提供好的藏品！
俗話說：“人上一千，各形形”從事古玩古董交易行業(yè)以來，悉數(shù)手中客戶，無論哪種客戶，手中多少都有假數(shù)藏品。藏品由來之故事更是多者萬千。有親眼看著從土里挖出來而花重金買得的；有家中父輩因喜愛收藏而留給兒孫的，也有自己奔赴于周邊而費(fèi)心尋覓的。種種行徑都引來他們對(duì)自己手中藏品的真實(shí)可靠性的信心增強(qiáng)，致使即使有行內(nèi)人士指出破綻自己也不以為然。