騎馬民族文化，把它置于一個(gè)考古學(xué)文化類(lèi)型來(lái)研究，以期揭露古代人類(lèi)賴(lài)以生存的又一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。近年來(lái)世界一些學(xué)者，對(duì)此已有所嘗試，并有著述披露于世。但是對(duì)這一課題的研究，在我國(guó)還有待于去開(kāi)發(fā)。之所以有如此局面，在筆者看來(lái)，是由于人們對(duì)游牧或畜牧民族和騎馬民族一詞的提法不明所致，即在對(duì)文化性質(zhì)的界定上，什么是騎馬民族文化，它與畜牧或游牧民族文化有什么區(qū)別，今之學(xué)術(shù)界，尚未給予一個(gè)明確的厘定。

古典騎馬人物雕塑是中領(lǐng)雕塑定制的一種特的雕塑作品，可以根據(jù)客戶(hù)的實(shí)際需求定制出更加逼真、個(gè)性化的作品，以滿(mǎn)足客戶(hù)的定制需求，充分展示古代騎兵的凝重、英勇的氣勢(shì)，更能夠體現(xiàn)出古典雕塑的技藝。

騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中演化而來(lái)，賽馬是人類(lèi)駕馭馬匹進(jìn)行的一種競(jìng)技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要項(xiàng)目，也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。騎術(shù)，泛指“騎馬的技術(shù)”，也稱(chēng)為“馬術(shù)”，中國(guó)古代又稱(chēng)為“御”，與“射藝”一樣，為六藝之一。 騎術(shù)在中國(guó)出現(xiàn)較早，據(jù)考古資料證實(shí)，中國(guó)早發(fā)明騎術(shù)的應(yīng)該是生活在北部的 游牧民族 。在甘肅河西走廊、酒泉敦煌地區(qū)，自古就是氐、羌、大月氏、突厥、匈奴、鮮卑、回鶻等 游牧民族居住生息之地。沿河西走廊的山峽山崖上有大量原始先民雕刻的巖畫(huà)。這些巖畫(huà)中有大量遠(yuǎn)古先民的狩獵圖和作戰(zhàn)圖，其中有騎士挽弓獵殺的。

在我們經(jīng)?？吹降墓糯耙晞≈?，將軍們通常騎馬，而士兵們則用槍和劍追趕他們。但這不是古代的真實(shí)情況。在行軍過(guò)程中，的將軍通常走得很慢或是騎馬，這才是真正的情況。在他們面前的是偵察兵和者，而這些人并不跟隨大軍。

西方騎馬人物雕塑展現(xiàn)出西方騎馬人物的形象，表達(dá)出自由、樂(lè)觀、頑強(qiáng)的精神，充滿(mǎn)了騎士精神的美感。雕塑整體造型古樸大方，精雕細(xì)琢，雕刻出的細(xì)節(jié)精細(xì)，能讓人聯(lián)想到西方騎馬人物的架勢(shì)更加栩栩如生。

彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這 就是騎士日常生活中的待人之道 。騎士有其驕傲的一 面，因其榮耀與地位 ，但騎士不等同于其他的地方之一就是他同時(shí)還有謙卑的 一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面 對(duì)年輕貌美的女士和身份 顯赫的，在對(duì)待平 民時(shí)，騎士也絕不會(huì)惡言相向。騎士尊敬所有 善意的人，他的禮貌 幾乎是與生俱來(lái)。我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次看到影視文學(xué)中描繪的那些場(chǎng)面:一個(gè)穿著軟甲 、擁有金色卷發(fā)的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛(ài)意; 一名儀表堂堂高大威嚴(yán)的男子，半鞠躬地拉開(kāi)馬車(chē)的門(mén)，面帶微笑地目送一位老態(tài)龍鐘的平民上車(chē)。這便是騎士謙卑的寫(xiě)照。