根據(jù)古人的記載，酒的發(fā)明也相當(dāng)偶然。有一次，杜康把剩飯放在空桑之中，日子久了，飯自然發(fā)酵，散發(fā)出一種芬芳的氣味，并流出一種液體，杜康取而飲之，感覺(jué)其味甘美。杜康受此啟發(fā)，發(fā)明了酒。到了現(xiàn)代各種酒層出不窮，在一些名酒店里時(shí)?？吹揭恍┐笮途破康袼苣Ｐ妥鳛槠髽I(yè)的標(biāo)志。

當(dāng)今，酒文化的核心便是"酒民文化"。人的酒行為更為普遍，酒與人的命運(yùn)更為密切，酒廣泛地融入了人們的生活，貼近"生活"的酒文化得到了的豐富和發(fā)展。如生日宴、婚慶宴、喪宴等等以及相關(guān)的酒俗、酒禮，成為了一項(xiàng)重要的生活內(nèi)容。

中國(guó)的白酒文化實(shí)則是一種社會(huì)文化。與中國(guó)人打交道，無(wú)論在怎樣的場(chǎng)合，真正的飲酒，即便是形態(tài)層面的飲酒，需要表達(dá)的也多是精神層面的內(nèi)容--客從遠(yuǎn)方來(lái)，無(wú)酒不足以表達(dá)深情厚意;良辰佳節(jié)，無(wú)酒不足以顯示歡快愜意;喪葬忌日，無(wú)酒不足以致其哀傷腸斷;蹉跎困頓，無(wú)酒不足以消除寂寥憂傷;春風(fēng)得意，無(wú)酒不足以抒發(fā)豪情壯志。

我國(guó)的飲酒禮儀體現(xiàn)了對(duì)飲酒人的尊重。誰(shuí)是主人，誰(shuí)是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒順序。敬酒時(shí)要從主人開(kāi)始敬，主人不敬完，別人是沒(méi)有資格敬的，如果亂了次序是要受罰的。而西方人飲用葡萄酒的禮儀，則反應(yīng)出對(duì)酒的尊重。

酒瓶子雕塑作品不但在幾何形與體形上變幻無(wú)常，并且在其表面施色層面也五彩繽紛。不拘一格。均隨周邊環(huán)境轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。成本費(fèi)層面酒瓶子雕塑作品不易形變。且雕塑作品行為主體肌理效果比較清楚，而酒瓶子自身是園林景觀。你了解是怎么著色園林景觀嗎。方鉅造型藝術(shù)日常生活我見(jiàn)到園林景觀酒瓶子雕塑作品制成品全是顏色明晰

由于酒瓶雕塑一般都是圓形的，所以制作要點(diǎn)就在于圓形的塑造，整體表面效果圓潤(rùn)平滑，不能變形。隨著雕塑技術(shù)的發(fā)展，玻璃鋼雕塑造型再也不是一成不變的，簡(jiǎn)單的造型已經(jīng)過(guò)去，來(lái)點(diǎn)動(dòng)感時(shí)尚的線條，搭配美妙的顏色，讓整件作品的感覺(jué)都變得不一般，全套的玻璃鋼雕塑設(shè)計(jì)更讓人免去雜亂的感覺(jué)