玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑以很多勞動人民的智慧為基礎創(chuàng)作而成，百韻雕塑制作廠家生產(chǎn)的農(nóng)耕文化雕塑中有很多農(nóng)民勞作的造型，我們可以看到幾個農(nóng)民在地里揮舞鋤頭，有的撒種子再進行播種，有的在打谷機旁邊在機器里送麥子，有的挑著扁擔再運送糧食，有的農(nóng)民伯伯扶著梨子手拿著鞭子在耕地，有的人在甩稻谷等等，他們臉上洋溢著幸福的笑臉。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風情多元性，由于在我國是一個多民族國家，每一個民俗風情都對在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻，在我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學習。

在當今時代農(nóng)業(yè)機械化取代了原始的手工勞動，別說現(xiàn)在的孩子們就是八十年代的我們也很少去地里了。所以說現(xiàn)在的孩子們?nèi)鄙倭撕芏噱憻??？墒亲鳛榧议L的我們可以為孩子創(chuàng)造條件，雖不能去田地里勞作尤其是生活在大都市的孩子們，我們?yōu)榱丝梢宰尯⒆芋w驗這種生活樂趣，可以去一些特定的場所，比如去公園或者博物館的看一些農(nóng)耕文化雕塑，可以讓孩子們知道勞動的不易，讓他們更加熱愛生活。

農(nóng)耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財富，我們要發(fā)揚下去，比如給孩子買一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過程我們可以簡單做一下指導重要的是孩子們立完成，比如大一點的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會收獲很多東西，也可以為我們悠久的農(nóng)耕文化雕塑起到良好的宣傳指導作用。

中國農(nóng)耕文化所形成的文明以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體，但不僅僅是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，而是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和多元化經(jīng)濟形成且并存。然而，中國的商業(yè)、西漢早期手工業(yè)的發(fā)展壟斷了重要商品。該制度使商業(yè)完全局限于封建的身體，從而形成了與西方完全不同的商業(yè)運作模式，但農(nóng)耕文化卻傳承了至今，形成了特的文化特征，是世界上早的文化之一，也是具有影響力的文化之一。

可能會有人問美麗一詞從哪里看出來，用在這里可能不恰當吧，可我認為很合適。美麗不只一個人的外表更是指一個人的內(nèi)心與他身上的品質(zhì)。我公司塑造的農(nóng)耕文化雕塑給人一種和藹可親樸實憨厚善良的親切感，讓現(xiàn)代生活在大城市的孩子們感受、體驗中國古代人民的辛勤勞動場景，讓我們的孩子從小樹立正確的人生觀和價值觀。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時候，卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分，是人們賴以生存的土地，讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當中，莫過于中國云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢磅礴、規(guī)模宏大，是我國人民順從自然又改造自然的成果。

農(nóng)耕文明是孕育中華文化的基礎，早在一萬多年前就有了原始的農(nóng)業(yè)，在距今五六千年前，農(nóng)耕文明在黃河、長江流域等地方就相當發(fā)達了。但是現(xiàn)在農(nóng)耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑對我們深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當眾價值有積極作用，提醒人們避免農(nóng)耕文化中斷和喪失的危險。

農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)生物、自然環(huán)境與人構(gòu)成的共生關系、彼此牽制的生態(tài)體系和經(jīng)濟系統(tǒng)，農(nóng)耕文化就是各種因素彼此聯(lián)系、運動的整體，包括了整體觀、聯(lián)系觀、動態(tài)觀，各這方面是協(xié)調(diào)的關系而并非對抗，所以農(nóng)耕文化注重日常生活的樸實性與融洽性，使中華文化喜歡和平，而且注重和合。玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑極度重見了農(nóng)耕文化綿綿不絕的彌足珍貴的精神財富和中華文化自立自強的精神。