佛像的復(fù)原，是指對(duì)佛像的缺損部分進(jìn)行修補(bǔ),使之恢復(fù)原貌。這是佛像修復(fù)過(guò)程中較為復(fù)雜的一道工序。由于佛像長(zhǎng)期風(fēng)吹雨淋日曬及其他因素影響,產(chǎn)生嚴(yán)重的風(fēng)化剝蝕，使石質(zhì)酥脆，相當(dāng)部分?jǐn)嗫诰荒芡耆峡p，甚至遺缺較大，待黏接斷口膠液完全固化后，即可進(jìn)行補(bǔ)缺復(fù)原工作。根據(jù)裂縫的寬窄，分別選擇適宜的填料——滑石粉、水泥、石英粉和玻璃纖維等。這幾種填料在修復(fù)佛像上都能針對(duì)性地克服單使用環(huán)氧樹(shù)脂產(chǎn)生的缺點(diǎn)。然后用膠泥填補(bǔ)斷口邊緣縫隙，待膠泥固化后,修除多余膠泥，使修復(fù)部位與整件文物色澤相近。

佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

修復(fù)工作分為三個(gè)階段。，清理與粘對(duì)復(fù)位，佛像殘片的粘對(duì),是佛像修復(fù)工作中的重要環(huán)節(jié),是使破碎了的部位復(fù)原的關(guān)鍵步驟。剔除潔凈后，接著進(jìn)行粘對(duì)復(fù)位。其次,黏合劑性能對(duì)石質(zhì)文物的性能有很大的影響，因此在進(jìn)人粘對(duì)之前,要考慮黏合劑的壽命、強(qiáng)度、遇冷熱或受潮時(shí)有無(wú)變化等。再次，根據(jù)殘破斷面的面積大小，確定使用何種環(huán)氧樹(shù)脂黏接，接著用事先準(zhǔn)備好的夾具和橡皮筋?yuàn)A穩(wěn)扎緊放置待固化。

印度古代認(rèn)為雕畫(huà)佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹(shù)、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

歲月如流，滄海桑田，盡管昔日的建寺之人相繼離世，舊日的寺院已成良田，恍如隔世，但當(dāng)年大界里的石頭仍在延續(xù)著施主下一生福報(bào)，更何況是一尊如法的佛像呢？

陶瓷佛像在修復(fù)前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀(guān)紋理，花紋走向，進(jìn)行前后對(duì)比。瓷器修復(fù)難的是恢復(fù)瓷器的神韻，而這些神韻的細(xì)節(jié)往往肉眼是無(wú)法識(shí)別的，需要通過(guò)微觀(guān)痕跡來(lái)鑒別古瓷應(yīng)有的特點(diǎn)。