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《歷代名瓷圖譜》中云：“祭紅，其色艷若朱霞，真萬代名瓷冠也！”然而好物難求，至寶更是得來不易。當初古代窯工們?yōu)榱伺渲瞥黾兰t釉料，曾將、、瑪瑙、玉石這樣極珍貴之物嘗試著摻入釉料中，可即便如此不惜成本，也往往因為溫度控制不好，或是氣氛、時間等因素稍有差異，同樣使得燒制失敗。

　　正是由于祭紅器歷來難燒，因此，它比其他名貴色釉瓷更為珍罕，也是各類釉色的瓷器中難燒造的品種之一。我國上世紀80年代有一部叫做《祭紅》的，為了影片拍攝，需要有一件真正的“祭紅”花瓶。但因屢燒不成，后來只好用一件“郎窯紅”代替。其實古玩早有說法，叫做“千窯一寶”，就是說在上百爐的窯火中，才能得到一兩件祭紅。

祭紅釉瓷器拍賣成交記錄大全，清代人在《景德鎮(zhèn)陶歌》里也記述了燒制祭紅的困難：“官古窯成重霽紅，難全美費良工。霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同。”歷代皇以國家財力作為支持，但這種殷紅色的瓷器依然如同神話中的寶物一樣，難得。而且據史籍記載，正德、嘉靖、隆慶年間，“祭紅”還一度瀕于失傳，無法燒出。

祭紅釉瓷器估價，由于都屬于以氧化銅著色后一次燒成的瓷器，且粗粗看來，外觀也相差不遠，所以不少藏友容易將乾隆時期江西巡撫郎廷極督燒而成的“郎窯紅”錯當成“祭紅”。其實仔細觀察，“祭紅”與“郎窯紅”兩者在色調風格、釉面特征、燒成溫度條件等方面均有顯著區(qū)別：

，郎窯紅的呈色極為鮮紅，且透明度強，有較大片的裂紋，器件上部還略有流釉現象；但祭紅是不甚透明的，也無裂紋，更無流釉，只偶爾有橘釉現象出現。而且明代祭紅的橘皮紋現象比清代的更大，清雍正時的橘皮紋比乾隆時的還大。

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