佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。

修復(fù)工作分為三個(gè)階段。，清理與粘對(duì)復(fù)位，佛像殘片的粘對(duì),是佛像修復(fù)工作中的重要環(huán)節(jié),是使破碎了的部位復(fù)原的關(guān)鍵步驟。剔除潔凈后，接著進(jìn)行粘對(duì)復(fù)位。其次,黏合劑性能對(duì)石質(zhì)文物的性能有很大的影響，因此在進(jìn)人粘對(duì)之前,要考慮黏合劑的壽命、強(qiáng)度、遇冷熱或受潮時(shí)有無變化等。再次，根據(jù)殘破斷面的面積大小，確定使用何種環(huán)氧樹脂黏接，接著用事先準(zhǔn)備好的夾具和橡皮筋?yuàn)A穩(wěn)扎緊放置待固化。

印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，僅止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

如果我們不把它毀壞，在他建造的基礎(chǔ)上繼續(xù)再造、再修復(fù)，那就是說有兩個(gè)人得福了，次造的人和修復(fù)的人同樣得福，修復(fù)佛像也是本著這個(gè)角度，盡量讓施主的福報(bào)更長(zhǎng)時(shí)間地延續(xù)，不要中斷。所以修舊的佛像佛殿，都是有它這個(gè)不共的意義的。

對(duì)佛像進(jìn)行粘合
這個(gè)過程是在所有的碎片拼對(duì)完整之后再進(jìn)行的，大家可千萬不要一邊拼對(duì)一邊粘合喲，那樣極有可能粘出一個(gè)畸形的陶瓷花瓶，美佛像變成了怪物，哦，那畫面太美，小編真真不敢看!
說到粘合，可謂是很關(guān)鍵的一步，那么用什么東西粘合呢?其實(shí)有很多東西適合。除了的粘合劑以外，我們還有很多可以選擇。雖然以下幾種不夠，黏貼效果不比膠水，但卻是市面上極易獲得，而且實(shí)惠實(shí)用的粘合物。

歲月如流，滄海桑田，盡管昔日的建寺之人相繼離世，舊日的寺院已成良田，恍如隔世，但當(dāng)年大界里的石頭仍在延續(xù)著施主下一生福報(bào)，更何況是一尊如法的佛像呢？

按照佛教的是說，施主初發(fā)心造的那尊佛像只要還在，那他的福報(bào)就會(huì)一直延續(xù)。如果把它毀壞，那實(shí)際上他的福已經(jīng)從那個(gè)時(shí)候截止了。

而佛像的保護(hù)與修復(fù)，不單單只是的技術(shù)，更是每位佛子肩上的責(zé)任。

陶瓷佛像在修復(fù)前后可使用便攜式數(shù)碼顯微鏡看瓷片的微觀紋理，花紋走向，進(jìn)行前后對(duì)比。瓷器修復(fù)難的是恢復(fù)瓷器的神韻，而這些神韻的細(xì)節(jié)往往肉眼是無法識(shí)別的，需要通過微觀痕跡來鑒別古瓷應(yīng)有的特點(diǎn)。