“乾隆通寶”是否枚枚都有收藏價值呢？也不全是。根據(jù)鑄造的時間鑄幣局的區(qū)別，成套的乾隆通寶還是相當(dāng)少見的一種如今如果論單枚的乾隆通寶可以說在20-30年前可以說很多家庭或多或少都有那么幾枚十枚但是，隨著時間的流失，大量藏品的隨意存放，沒有重視，加之現(xiàn)在古幣的仿造導(dǎo)致現(xiàn)在市場上真真正正的乾隆通寶已經(jīng)很少能有成套的出現(xiàn)。

出土的古幣有銹，而傳世的古幣有“包漿”，其實市面?zhèn)鞯牟糠止艓攀恰鞍雮魇馈钡腻X幣，也就是古人埋下去，幾十年后就被人挖出來，同樣是古人把玩、流通。這樣的錢幣介于傳世和出土之間。
此外，古幣的制作材質(zhì)不同，金幣和合金幣幾乎看不出包漿。

中華民國開國紀(jì)念幣十分，集空心穗、異花、長六角星、英文等于一體，是銀幣愛好者及收藏家不斷尋求的一種珍品。千萬不要錯過這款具有歷史意義的紀(jì)念幣哦。因為它的收藏價值是毋庸置疑的。背面為中文隸書體“壹圓”及嘉禾，邊緣英文“中華民國”、“壹圓”，左右分列五角星(后改為六角星)。直線邊齒，重26.6克，成色96%到97%，俗稱“小頭”。該幣作為中華民國國幣發(fā)行，流通甚廣，存世量較少。中華民國孫像開國紀(jì)念幣銀元，并非都是民國元年鑄造。民國16年、17年南京和天津造幣廠均有鑄造，但采用的全是“中華民國開國紀(jì)念幣”的年代。

金銀幣與其他藏品相比具有易于保存的特性。其它的收藏品，不論是紙質(zhì)的、木制的、瓷質(zhì)的、玉質(zhì)的，都要小心呵護、保養(yǎng)，不然會很容易損壞。而金銀幣由于其物理特性，不易氧化，收藏保養(yǎng)都十分便易。認(rèn)為，金銀幣的這些特點是其現(xiàn)在以至將來成為投資收藏品種的必然條件。

次發(fā)行的孫中山誕辰150周年紀(jì)念幣是我國第八枚偉人題材紀(jì)念幣。“歷史人物紀(jì)念幣在市場上行情表現(xiàn)一向比較穩(wěn)健，即使出現(xiàn)價格下跌的情況，行情也好于其他題材類紀(jì)念幣?！睒I(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，孫中山誕辰150周年普通紀(jì)念幣目前還只是處于預(yù)約階段，一旦面市，很可能帶動金銀紀(jì)念幣上漲。

銀元材質(zhì)珍貴，藝術(shù)價值高，由貴重 屬或白銀合 鑄造，制作精美，圖案考究，文字清秀，內(nèi)容豐富，銀光燦爛，其貌可人，也具有一定的保值和升值功能。隨著收藏投資熱的不斷升溫，中國銀元今后可能成為收藏投資領(lǐng)域中的一匹“”近年來，隨著收藏投資熱的不斷升溫，銀元也日漸走俏，且價格一路上揚。尤其是珍品銀元，在藏品交易市場上表現(xiàn)異?；钴S。而“中華民國開國紀(jì)念幣””由于存世量極為，故在銀元中占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。

民國十六年張作霖大元帥背龍鳳紀(jì)念銀質(zhì)一枚，天津造幣廠設(shè)計鑄造，美籍奧地利收藏家耿愛德（E.Kann）舊藏，1971年耿氏收藏專題拍賣拍賣品第877號，二十年之后的1991年，顧特曼收藏專題拍賣，拍賣品第1062號，由現(xiàn)任收藏家購藏至今，顧特曼專題拍賣目錄說明中曾這樣表述：“此幣乃張作霖紀(jì)念幣系列中為珍罕者，屬甚為難得之品。這枚K-686號此后再次獻(xiàn)身泉界，必將于數(shù)十年之后，堪稱彌足珍貴。”事實的確如此，此次十六年大元帥紀(jì)念幣的出現(xiàn)，相距顧特曼專題拍賣已十六年之久，不同時期收藏家遞藏，流傳有緒，品相無瑕，征集自海外收藏家，完全未使用品相.

張作霖是近代史上的風(fēng)云人物，中華十五年（公元1926年），張作霖率奉軍進(jìn)入北京，組織“安”，到中華十七年（公元1928年）敗退東北。在這三年里，北洋軍連續(xù)三年鑄造了以張作霖戎裝免冠正面像為題材的大元帥紀(jì)幣。其中，十六年（1927年）張作霖大元帥龍鳳紀(jì)念幣為珍貴。
張作霖中華十六年龍鳳紀(jì)念幣，正面為張作霖元帥戎裝半身像，并鑄有“中華十六年”字樣，背面為北洋“龍鳳十二章”圖案。此款紀(jì)念幣是所有中華紀(jì)念幣中珍貴的一款，它具有數(shù)量、圖案精美、鑄工、品相完整等特點，呈現(xiàn)了樣幣的風(fēng)范，堪稱紀(jì)念幣中的經(jīng)典。

各地鑄幣廠為孫中山、袁世凱、徐世昌、黎元洪、唐繼堯等政要名流鑄造了大量紀(jì)念幣，這些紀(jì)念幣大多見于由耿愛德主編的《幣圖說匯考》（1954年版）中。耿愛德是早全面研究近代銀幣乃至于金融制度的外籍，他的《幣圖說匯考》收錄了近代的大量鑄幣，可以看作是鑄幣史的教科書。在香港錢幣研究會會長馬德和所著的《金銀幣目錄》中，此枚紀(jì)念幣被作為珍罕幣種予以收錄。
十六年（1927年）張作霖大元帥中華龍鳳紀(jì)念幣充分反映了二十世紀(jì)二十年代錢幣鑄造水平以及當(dāng)時的社會經(jīng)濟水平，是天津造幣歷史的見證者。天津作為當(dāng)時北方的金融中心，有著規(guī)模、設(shè)備的造幣中心——天津造幣總廠，它是清末民初全國機制幣鑄造中心，當(dāng)年全國的銀元、銅元鑄造基地和機制幣模印設(shè)計雕刻國產(chǎn)化的發(fā)軔地，它詮釋了西方造幣技術(shù)和理念在的接軌和延展，反映了當(dāng)時生產(chǎn)力對金融界的影響