寶立國(guó)際拍賣有限公司長(zhǎng)期征集獸面紋玉琮，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

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下面是2020年獸面紋玉琮相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 御制碧玉仙山人物巨型筆海---估價(jià)8.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB14.95萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清中期 碧玉獸面紋蓋瓶---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉雕纏枝牡丹紋蓋盒---估價(jià)5.00到8.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB11.50萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清代 白玉獅子舞繡球擺件---估價(jià)10.00到10.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR17.25萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

漢代 和田玉谷粒紋雙圈玉璧---估價(jià)4.00到4.00萬(wàn)---成交價(jià):EUR48.30萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日

清乾隆 御制碧玉仙山人物巨型筆海---估價(jià)8.00到15.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB14.95萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

清乾隆 高士仙游圖插屏---估價(jià)6.00到9.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月3日

下面是歷年獸面紋玉琮相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考

清乾隆 白玉萬(wàn)年如意奩---估價(jià)700.00到900.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1802.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年12月1日

清乾隆 白玉雕正面龍紋福壽如意---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB2240.00萬(wàn)---拍賣日期:2010年12月5日

漢白玉璧---估價(jià)2億7860.00到2億7860.00萬(wàn)---成交價(jià):JPY3億3350.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日

 清乾隆 御制紫檀木嵌“延年”龍---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):HKD3448.00萬(wàn)---拍賣日期:2007年4月8日

天珠王---估價(jià)：咨詢價(jià)  ---成交價(jià):RMB3696.00萬(wàn)---拍賣日期:2014年5月23日

清乾隆 御制白玉溪橋送別圖筆筒---估價(jià)1800.00到2500.00萬(wàn)---成交價(jià):HKD1916.00萬(wàn)---拍賣日期:2015年12月2日

清乾隆 和田黃玉雕螭龍?chǎng)?--估價(jià)2360.00到2360.00萬(wàn)---成交價(jià):NTD2714.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月14日

令人遺憾的是，墓葬南部被晚期池塘破壞了，西部槨板也被擾亂。此次考古發(fā)掘工作是配合杭州市余杭經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)開發(fā)建設(shè)而進(jìn)行的，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2008年9月起省文物考古研究所與余杭博物館聯(lián)合進(jìn)行考古勘探、調(diào)查。目前考古隊(duì)已發(fā)掘9座良渚文化墓葬，其中1-8號(hào)墓為燈籠山遺址的上層墓，9號(hào)墓為下層墓。10月中旬，3號(hào)墓玉璜、玉鐲、玉玦、陶紡輪等器物；4號(hào)墓石鉞、石鏃、小玉管等器物；5號(hào)墓雙鼻壺和圈足盆。這些發(fā)現(xiàn)為研究良渚文化時(shí)期臨平山北部一帶的聚落分布、文化面貌、規(guī)格等級(jí)、墓葬形制等提供了重要的實(shí)物資料。

2020年獸面紋玉琮現(xiàn)金交易方法，在我國(guó)古玉體系中，琮是引人注目的一種器型。這不僅因?yàn)殓钠鹪捶浅＞眠h(yuǎn)，在文明時(shí)代又較早地消失，更因?yàn)樗嫣氐男沃?，千?lái)被人們諸多揣測(cè)，罩上一層神秘面紗。近半個(gè)世紀(jì)來(lái)，隨著考古發(fā)現(xiàn)玉琮的日益增多，人們對(duì)琮的關(guān)注熱度也越來(lái)越高。朝天宮古玩市場(chǎng)二樓“君子齋”店主冷先生一直對(duì)古玉頗有研究。他告訴筆者，玉琮研究漸成一大亮點(diǎn)。關(guān)于琮的緣起，目前已有的成說(shuō)至少有十三四種。其中多討論的便是關(guān)于原始先民的“天圓地方說(shuō)”，相傳原始人把“天圓地方”的觀點(diǎn)表現(xiàn)在玉琮上，作為巫師貫通天地的。

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