有人說看底足足以明新舊、真假、好壞、仿贗，還有人說看釉色、釉質、釉厚，有人說看器型、文飾、做工、手頭、重量甚至聲音、氣味和味道等等等等，千奇百怪、五花八門、不一而足，但事實也都充分證明，沒有任何一種方法、任何一種途徑、任何一種技巧可以作為一種標準、一種依據(jù)、一種尺度去準確、精密地辨識、區(qū)分、標示真與假、新與舊、好與壞、仿與贗。

很多所謂的密要、訣竅、絕招、經(jīng)典都不具有概括性、典型性、指導性、示范性和可操作性，其說法的本身也許是真實而正確的，但卻具有特性甚至性，其經(jīng)驗和過程均不可重復和復制。也就是說此對而彼錯、此正而彼誤、此通而彼滯，看似頭頭是道的理論和說法在實踐中卻并不能左右逢源、上下貫通、前后照應，而是四處碰壁、一塌糊涂。這充分說明，前面所有關于古玩鑒定的理論探討和工作實踐都統(tǒng)統(tǒng)停留在淺表化、個性化、具體化的膚淺階段，距離抽象化、典型化、概括化、真理化的實質性階段還有相當遙遠的空間和差距。

面對紛繁復雜的古玩?zhèn)鹘y(tǒng)和現(xiàn)實情況，沒有一個人能以簡單的理論化、理想化來甄別鑒定，也沒有一個人憑一己之學做到一票否決或一票肯定。文玩背后的是中國五千年文明史，是中國祖先、祖輩們創(chuàng)造的人文文明。一件古董，它的背后可能有一個也可能是無數(shù)個不為人知的故事，它代表不僅僅是中國祖先智慧的結晶，更是中華民族五千年文明的傳承，作為學者研究它的歷史文化價值，而作為鑒定自然要求自己的職業(yè)操守，在浩瀚的文玩市場里尋得真寶，擔當著保護真寶貝的義務和責任，發(fā)掘歷史、傳承文明、保護市場、發(fā)揚收藏人愛寶護寶的精神。

古董是在明代才流行這個詞的，也有叫“骨董”的，古人留下的精華，骨，是取其精華，去其糟粕，尸體腐爛了，只剩下骨架，自然是精華；董，則是弄懂和學習古人留下的精華。

當代中國根據(jù)文物的特征，結合中國保存文物的具體情況，把“文物”一詞作為人類社會歷史發(fā)展進程中遺留下來的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動有關的一切有價值的物質遺存的總稱。

投資“簡易性”
這是指在投資時，不妨選擇鑒定不太復雜的物件，比如鼻煙壺年代不久，較無年代鑒定的問題，田黃也是比較容易鑒定真?zhèn)蔚奈锲贰?br /> 繪畫品、陶瓷器是難度較高的藝術品，在鑒定真?zhèn)螘r，得視不同的年代做不同的判斷，考慮的層面比較多。尤其是繪畫品，每個畫家的每一個時期，有不同的風格和時代背景，花很長的時間做研究，才能分辨真?zhèn)魏脡摹?br/>
.粉彩碗.
粉彩是釉上彩.創(chuàng)燒于康熙,盛于雍正年間.一般家庭流傳下來的粉彩大都在清中晚期到民國這個階段.根據(jù)工藝粗細程度區(qū)分價值.
民國粉彩

鈞釉瓷器
常見的生活用瓷,多數(shù)為宜鈞釉和石灣窯.傳世數(shù)量大,造型各異.普及程度高,你們家有嗎
民國鈞釉瓷器
清-石灣窯瓷器
各種紋飾民窯青花盤
清中青花纏枝花卉盤
清中青花靈芝紋盤
清中晚期青花盤
清晚期青花釉里紅魚紋盤
清中期青花菊紋盤
清中期青花壽字盤