銅鏡本是日常用品，但由于鏡子能反光、能清晰映象，因而被人們引喻出許多社會功能，成為古人墓葬的隨葬品。由于銅鏡所具有的「破暗取明」、去魔壓邪作用，再加上古代「視死如生」和「諸之具無不從者」的觀念，人們把生活密切的銅鏡同葬，以供死者在陰間繼續(xù)使用。
古書中提到的「山雞舞鏡」（《異苑》）、「化鵲捎信到夫前」（《神異經(jīng)》）等故事，都與愛情有關(guān)，更成為許多詩文常愛運用的題材。這些美麗或凄然的故事，既表現(xiàn)了古人的美好愿望，又說明了銅鏡作為信物，其傳承與紋飾內(nèi)容是淵源有自的?？脊虐l(fā)掘中也曾見到合葬墓中各持半面銅鏡的實例。
鏡子能驅(qū)邪照妖，是古代以至現(xiàn)代的傳統(tǒng)觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發(fā)光，具有「法力」，可以照妖驅(qū)邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身；佛教和道教舉行儀軌時，銅鏡亦成為不可缺少的法器；有些人還以鏡子作為鎮(zhèn)宅的法器。這雖然未必符合科學(xué)精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點安慰。
在日本、越南、和及伊朗等國均出土了不少古代銅鏡。在《三國志·魏志·倭人傳》中，便記載了三國魏晉時代倭（今日本）遣使到來進貢，魏王便賞賜予「銅鏡百枚」的資料，這說明早在漢代，精美絕倫的銅鏡，已經(jīng)成為周邊難得的珍貴禮物。在日本的考古中也發(fā)現(xiàn)了的魏鏡和吳鏡，以及當(dāng)?shù)胤轮频摹纲羚R」。
清末民初的學(xué)者羅振玉在《古鏡圖錄》中形容銅鏡：「古刻劃之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備，莫鏡若也?！构陪~鏡隨歷史社會的發(fā)展而各有不同美態(tài)，形態(tài)、紋飾、銘文、內(nèi)蘊、技藝等，各具特色，以下略取一二以作介紹。
四山鏡是戰(zhàn)國山字形鏡之中較常見的，多見于南方，另外還有三山、五山、六山等。以山字形作銅鏡的主題紋飾，含義各有不同說法：有認為是以山字表示靜止養(yǎng)息之意；也有認為是青銅器上勾連雷紋的變形。
國家正規(guī)古錢幣鑒定中心
面議
產(chǎn)品名：古錢幣鑒定
大清乾隆年制琺瑯彩瓷器價格,古玩評估
面議
產(chǎn)品名：古董鑒定,古玩鑒定,古董評估,古玩評估
大清銀幣宣統(tǒng)三年上門收購市場價格
1000000元
產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
清九眼天珠正規(guī)鑒定快速交易
1000000元
產(chǎn)品名：古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易
鑒定老字畫字畫鑒別機構(gòu)
面議
產(chǎn)品名：字畫鑒定,字畫鑒別,字畫評估,字畫鑒賞
銅鏡私人老板現(xiàn)金收購廣州銅鏡成交價
面議
產(chǎn)品名：銅鏡
紫砂壺現(xiàn)金收購靠譜公司欽州紫砂壺成交價
面議
產(chǎn)品名：紫砂壺
個人收購名人字畫字畫評估機構(gòu)
面議
產(chǎn)品名：字畫鑒定,字畫鑒別,字畫評估,字畫鑒賞