供應(yīng)商	北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心店鋪
認(rèn)證
報(bào)價(jià)	面議
關(guān)鍵詞	銅鏡,銅鏡現(xiàn)金收購(gòu),五子登科銅鏡,漢代銅鏡
所在地	北京周邊

產(chǎn)品詳細(xì)介紹

鏡背鑲嵌綠松石、玉、琉璃等的工藝。山東淄博出土鏡有29.8厘米，在粗線條的云紋上錯(cuò)以金絲，地上嵌綠松石，還嵌了9枚銀質(zhì)乳釘。傳河南洛陽金村出土已流失于國(guó)外的嵌玉和琉璃鏡亦十分華美，背面正中嵌一枚圓形藍(lán)色琉璃，其外嵌素面白玉環(huán)，環(huán)外一周藍(lán)色琉璃，外為索紋玉環(huán)。

考古出土資料，漢代流行鎏金銀技藝的銅鏡。所謂鎏金銀是用劑涂附法來外鍍金銀的工藝，一般是將與金粉或銀粉合在一起研磨成劑，涂在處理干凈的銅器表面，用一定方式加熱器物，使劑中的揮發(fā)，留下金粉或銀粉均勻地附在銅器表面。

金銀平脫鏡是將金片、銀片裁剪成所需要的紋樣，將其貼在填滿膠漆的鏡背上，然后在上面涂漆數(shù)重，待干后加以細(xì)細(xì)研磨，使貼上的金銀飾片與漆面平齊，落出金光燦燦、螢光閃閃的紋飾。

銅鏡常常出現(xiàn)在紀(jì)年墓葬之中而與其他遺物共存，由于造型、紋樣風(fēng)格有很大的一致性，時(shí)代變化也比較清楚，往往作為斷代的重要參考。綜觀我國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和成就來看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢及唐代是銅鏡重要的發(fā)展時(shí)期。

兩宋時(shí)期，青銅鏡發(fā)展愈加實(shí)用化、民俗化。除了官造鏡之外，民間造鏡更加普遍，這得益于手工業(yè)的發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)的流通。所以談到宋代銅鏡，其代表往往是民間私造鏡而非官造鏡?；谶@一點(diǎn)，宋代青銅鏡與前代相比較，發(fā)展變化的就是鑄鏡地點(diǎn)的普遍化，且形成了幾個(gè)的鑄鏡中心。如浙江的湖州、臨安，湖南的潭州，江蘇的建康，江西的饒州、吉州，四川的成都和福建的建州等為。另外，青銅鏡本身也具有了很濃郁的民俗特點(diǎn)。

銘文內(nèi)容有了很大變化，這也是宋代銅鏡上顯著的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)鏡背流行題著鑄鏡者的字號(hào)、工匠姓氏、作坊所在地等字樣。同時(shí)，一些頗具的作坊為防假冒，還要在鏡背標(biāo)明具體的街巷地點(diǎn)和宣傳精工制造的廣告。如“湖州真石家無比煉銅(照)子”、“湖州儀鳳橋石家真正一色青銅照子記”、“饒州葉家久煉青銅照子”等。其中為常見、保存至今數(shù)量的是湖州鏡。如宮中舊藏的“湖州鏡”，左右各飾一長(zhǎng)方銘文印記，分別為“湖州符十真煉銅照子記”和“每?jī)梢话傥摹?。此類鏡出土、發(fā)表都非常多，多作“石家”，系南宋時(shí)期物。