蒙古族民俗風(fēng)情就是指當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，風(fēng)俗習(xí)慣，傳統(tǒng)美食等。當(dāng)?shù)厝嗣窬幼∶晒虐兄藷崆檎\(chéng)懇的傳統(tǒng)美德，以粗獷豪放、胸懷坦蕩、誠(chéng)實(shí)熱情而著稱。蒙古族，歷史上是草原游牧民族。蒙古族服飾好像是由美麗的草原派生而來，鮮艷、光亮的顏色使人感到色調(diào)明朗、身心歡娛。蒙古族又崇尚白色、天藍(lán)色這樣一些純凈、明快的色彩。藍(lán)天白云，綠草靚衣，一種天然的和諧之美。克什克騰草原美，身著蒙古族服飾的草原倩影尤其顯得更加亮鮮美麗。

內(nèi)蒙古創(chuàng)意景觀雕塑不僅展現(xiàn)了當(dāng)?shù)刎S富多彩的歷史文化，還將自然與人文相結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的美學(xué)體驗(yàn)。其中具代表性的就是呼倫貝爾草原上的“鐵骨?！薄⒒魻柟故兄行牡摹榜R奔騰”等。

青銅鑄造藝術(shù)是我國(guó)雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當(dāng)代的鑄銅雕塑在傳承傳統(tǒng)鑄銅藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過技術(shù)上的不斷創(chuàng)新，使其在藝術(shù)理念、表現(xiàn)主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現(xiàn)人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號(hào)。

我們?cè)诒ｐB(yǎng)鑄銅雕塑時(shí)，就要學(xué)會(huì)防御一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類、氯化物等等！還要就是在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)搬運(yùn)工一定要手戴棉比手套放可移動(dòng)，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。

對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)過擺放且出現(xiàn)暗啞現(xiàn)象的鑄銅雕塑，對(duì)他們進(jìn)行擦試時(shí)不可大力用布擦，要用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕擦試主要達(dá)到拋光的效果，也可讓鑄銅雕塑表面的保護(hù)蠟層得到重新的綻放。如果加上一些特用的拋光物那就更再好不過了，但物料都需要進(jìn)行選購(gòu)才可以讓其返還其特有的色著。
鑄銅人物肖像雕塑就是運(yùn)用鑄銅材質(zhì)創(chuàng)作人物肖像，如何能夠用冷冰冰的材質(zhì)創(chuàng)作出油靈魂的人物肖像除了擁有深厚的功底，還需要藝術(shù)家對(duì)于被塑造對(duì)象的深度理解與詮釋。
鑄銅街頭人物雕塑主要是用于街頭的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使街頭的景觀增加，豐富了街頭居民的精神享受。作為街頭的組成部分，鑄銅街頭人物雕塑一般建立在城市的公共場(chǎng)所，既可以單存在，又可與建筑物結(jié)合在一起鑄銅雕塑人物或其他創(chuàng)作中所傳遞的意境美感折射出強(qiáng)勁的民族力量和含蓄低沉的民族性格，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的外化產(chǎn)物。鑄銅人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€(gè)城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對(duì)現(xiàn)在城市的生存及具有意義。
不少雕塑收精神堡壘藏者尚不成熟，大多是憑著自己的興趣和直覺判斷在買，他們把生活里的審美與藝術(shù)里的審美，標(biāo)準(zhǔn)等同起來，然而一些寫實(shí)工人，他們的作品不僅僅是寫實(shí)，唯美，還更講究形體，空間處理，十分的強(qiáng)調(diào)體量感和空間感，景觀亭以及人物個(gè)性和內(nèi)心世界的表達(dá)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性，體現(xiàn)很強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格。
中國(guó)古代人物雕塑的裝飾性相當(dāng)，是因?yàn)樗难b飾性體現(xiàn)出它的審美性和藝術(shù)性，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，不管是明器藝術(shù)，宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。

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