| 供應(yīng)商 | 濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館 店鋪 |
|---|---|
| 認(rèn)證 | |
| 報(bào)價(jià) | 面議 |
| 產(chǎn)地 | 山東 |
| 可否定做 | 可以 |
| 風(fēng)格 | 古典 |
| 關(guān)鍵詞 | 濟(jì)寧大紅酸枝博古架,大紅酸枝博古架香味濃,大紅酸枝博古架真貨,大紅酸枝博古架香味濃 |
| 所在地 | 山東濟(jì)寧任城區(qū)同濟(jì)路66號(hào) |
恢宏大氣的風(fēng)格
清王朝因發(fā)源于東北的少數(shù)民族滿族，入主中原后，為震懾四方，威儀天下，其家具追求威嚴(yán)大氣。寶座是供帝王的坐具，在大型椅子的基礎(chǔ)上刻意增加雕飾來顯示統(tǒng)治者的無上尊貴。發(fā)展到清朝時(shí)期，其用途得到了進(jìn)一步擴(kuò)大，使用者的范圍由皇帝擴(kuò)展到了皇后、太后，甚至妃嬪。王公們也都愛好寬宏的家具風(fēng)格，為制作一件滿意的家具，往往不惜工本用料，極盡雕刻之能事。因此，清中后期的紅木家具，繼承了皇帝寶座的氣概，其風(fēng)格恢宏大氣，雕刻精美繁復(fù)，家具極為雍容華貴。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及現(xiàn)代人居家生活理念的改變，明清的寶座也逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的沙發(fā)。
傳承的榫卯工藝
中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，是中國(guó)古典家具之魂，代表著中國(guó)傳統(tǒng)家具的高技藝水平。中國(guó)傳統(tǒng)家具(特別是明清家具)之所以達(dá)到今天的水平，正是榫卯結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用，提升了中式家具的藝術(shù)價(jià)值，以的工藝，傳承。
中式古典紅木家具傳承清中期家具的豪奢風(fēng)格，大氣的寬厚設(shè)計(jì)，穆沉中展現(xiàn)恢宏的氣勢(shì)，讓人在使用中品味儒雅的古典文化。
雅，即是風(fēng)格清新，素雅端莊。雅，是一種文化，一種美的境界。明代文士崇尚“雅”，官宦富賈也附庸“雅”，工匠們也迎合文人們的雅趣，所以形成了明式家具“雅”的品性。雅在家具上的體現(xiàn)，即是造型上的簡(jiǎn)練，裝飾上的樸素，色澤上的清新自然，而無矯揉造作之弊。
明式羅漢床的結(jié)構(gòu)也十分合理，如明式羅漢床的座面常采用“攢邊”的做法，在四邊用45°格角榫攢起來，面板四周嵌入邊抹，邊抹所開的槽留有一定的余量，從而使面板有伸縮的余地，并且也不至露出不夠美觀的木材斷面。
正所謂好的工藝需要對(duì)自然的完全皈依，是在自然的欲望之外的無欲之存在。明式家具既極重視“自然”，又注重“實(shí)用”，其規(guī)矩的造型呈現(xiàn)自然之趣，生意盎然，但同時(shí)又是人們?nèi)粘Ｆ鹁又械膶?shí)用之物。
明式羅漢床的造型體現(xiàn)了局部對(duì)比、整體調(diào)和的構(gòu)成法則。羅漢床中處處存在著對(duì)比：線的曲與直、長(zhǎng)與短;面的大與小;構(gòu)件間穿插中的凹與凸;空間的虛與實(shí)。這些對(duì)比因素通過巧妙的組合，又在整體中得到調(diào)和，從而使其靜中有動(dòng)，寧靜沉穩(wěn)而又不失活潑;方中有圓，圓中有方，坐席圓潤(rùn)舒適，整體造型上方正古樸。
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主營(yíng)產(chǎn)品: 大紅酸枝家具,緬甸花梨家具,濟(jì)寧紅木家具,大紅酸枝沙發(fā)
濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館（前店后廠），約7000平方米。一直以來，濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館致力于提升企業(yè)形象，更致力于響應(yīng)政府號(hào)召，做到環(huán)保、低碳，盡量降低鋸末和塵土在車間中彌漫飛揚(yáng)，幾乎做到無塵車間，為了做到這些，濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館投資幾十萬，率先研制了的大氣吸塵設(shè)備，并且能自動(dòng)儲(chǔ)存，不向大氣中排放，化廢為寶。另外特別關(guān)注一線技術(shù)師傅的健康衛(wèi)生，為減少有害氣體排放，真正做到綠色環(huán)保，每一件家具均不上漆，即使天然生漆也不使用，所有木色均為紅木原色，不僅保障了工人的身體健康，而且還為所有客戶提供了安全、放心、綠色環(huán)保、低碳的紅木家具。
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