供應(yīng)商 | 曲陽縣百韻園林雕塑有限公司 店鋪 |
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認(rèn)證 | |
報(bào)價(jià) | 人民幣 3000.00元 |
關(guān)鍵詞 | 公園農(nóng)耕文化雕塑,石家莊農(nóng)耕文化雕塑,挑擔(dān)子農(nóng)耕文化雕塑,農(nóng)耕文化雕塑廠家 |
所在地 | 河北保定曲陽現(xiàn)代雕塑產(chǎn)業(yè)園 |
4年
玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑是一種可見的藝術(shù)人物形象,與環(huán)境統(tǒng)一,現(xiàn)實(shí)生動(dòng),能表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和審美理想,并且能夠反映社會(huì)生活。農(nóng)耕文化雕塑制作廠家百韻雕塑,制作不同時(shí)期、不同類型的農(nóng)耕雕塑,可以揭示人們當(dāng)時(shí)的人生觀和價(jià)值觀,以及當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化水平等等,大致可分為農(nóng)耕人物雕塑和農(nóng)耕動(dòng)物雕塑。
玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑不僅展現(xiàn)了中華民族的繁衍生息和豐富多樣的衣食產(chǎn)品,也展現(xiàn)了中國文化發(fā)展中產(chǎn)生的豐富多彩的精神財(cái)富,奠定了堅(jiān)實(shí)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)。通過古代資料證明,我們的中國祖先,經(jīng)歷了古代漫長的混沌蠻荒時(shí)期,在大約一萬年前,進(jìn)入了新石器代。農(nóng)耕文化是以傳統(tǒng)自給自足自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文化形式,是指以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。它所反映的思想,如社會(huì)關(guān)系、典章制度、道德、習(xí)俗、文化、習(xí)慣等,意識(shí)、思維方式和價(jià)值觀是其本質(zhì)內(nèi)容。
從刀耕火種到男耕女織,從精耕細(xì)作到現(xiàn)代的農(nóng)業(yè),中華民族在這片熱土上進(jìn)行了不懈的努力和艱苦的探索,在世代相傳的傳承發(fā)展中,孕育出精彩、燦爛的農(nóng)耕文化。而現(xiàn)在很多農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了手工,足不出戶糧食就裝進(jìn)了糧倉,但是農(nóng)耕文化的精神我們是不能被遺忘的。從農(nóng)耕文化雕塑的身上我們看到了那種善良勤勞樸實(shí)的民風(fēng)精神,也了解到了農(nóng)耕文化的發(fā)展。
農(nóng)耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財(cái)富,我們要發(fā)揚(yáng)下去,比如給孩子買一些種子,讓孩子親手去種植,一切的過程我們可以簡單做一下指導(dǎo)重要的是孩子們立完成,比如大一點(diǎn)的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識(shí),比如用什么樣的土,怎么施肥,種子在土里的深度,多久發(fā)芽,需要什么樣的溫度,這種植物是喜歡陽光還是喜歡陰涼等等,孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多,孩子從中也會(huì)收獲很多東西,也可以為我們悠久的農(nóng)耕文化雕塑起到良好的宣傳指導(dǎo)作用。
牛是動(dòng)物界勤勞樸實(shí)、忠厚善良的象征。牛經(jīng)常被雕塑家制作成成各種形狀,并被賦予很多的象征意義。尤其在農(nóng)耕文化雕塑中牛更是不可或缺的,皮膚黝黑的農(nóng)民伯伯一手扶著犁耙,一手拿著牛鞭,農(nóng)民伯伯不時(shí)的吆喝幾嗓子牛能聽懂的語言,一塊塊田地就這樣在他們相互合作下完成了,養(yǎng)活了世世代代的人們。牛不只在農(nóng)耕類很吃香,單作為一種動(dòng)物也是雕塑家們經(jīng)常雕塑的對(duì)象,牛的勤勞拼搏忠厚的精神也經(jīng)常被企業(yè)單位所重用,很多動(dòng)物牛造型會(huì)放在企業(yè)公司的門口,一股有力拼搏的力量油然而生。
玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗,在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候,卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分,是人們賴以生存的土地,讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當(dāng)中,莫過于中國云南的哈尼梯田,它延綿于紅河兩岸,其氣勢(shì)磅礴、規(guī)模宏大,是我國人民順從自然又改造自然的成果。
所屬分類:角質(zhì)/雕刻工藝品/玻璃鋼雕塑
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