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古錢幣，是古代物品交易中的一種貨幣。有著固定貨幣特征，由于當時時局不穩(wěn)定，因此幾乎在全國的各個省都有的貨幣鑄造廠。因此我們會發(fā)現(xiàn)那個時代的貨幣上都有鮮明的鑄字，標明是哪個省的造幣廠鑄造的。 “存世量的大小才是決定古錢幣價值的重要因素，因為在古玩收藏領域，‘物以稀為貴’是永恒不變的規(guī)律，幾乎適用于所有的收藏品。在古代，珍貴的錢幣就是那種存世量很少，很的?！薄＝?/span>清末銅價劇漲，民間毀錢為銅，以獲數(shù)倍之利，市面出現(xiàn)錢荒。廣東因停鑄制錢，市面制錢日乏，小額流通十分不便。為救錢荒，同時受香港銅元及外幣影響，光緒 26年6月，兩廣總督德壽與前總督李鴻章奏準廣東仿香港銅仙鑄造機制銅元。故清代機制銅元的鑄造由廣東伊始。繼而福建、江蘇、四川等省相繼仿鑄銅元。　　但是從根本上說簽字版的冤大頭也就比較了，現(xiàn)在根據(jù)市場行情來看，簽字版的錢幣已經賣到二百三十一萬元的價格，袁大頭錢幣是十分珍貴的，嘗試做了幾千枚錢幣。當然了也可以從很多地方判斷它的真假，就是看它的頭部，接下來就是看它的簽字部分，真的版本它的英文簽字十分的細小，與齒輪處非常的接近，簽字的地方有四毫米長，再接下來就是看它的簽字版國號，中華這四個字非常清晰的在錢幣兩側出現(xiàn)，開始的字要比普通的筆粗壯很多。在簽字的部分還要注意它的黏貼痕跡。1915年12月12日，袁世凱宣布接受帝位，復辟帝制，廢除共和政體，改中華為中華，廢除紀年，改五年（公元1916年）為洪憲元年，史稱"洪憲帝制"。是年設計鑄造了袁世凱高纓像中華洪憲紀元飛龍銀幣。該幣由意大利雕版師魯爾智·喬治雕模，天津造幣廠鑄造。銀幣的規(guī)格為庫平七錢二分， 1903年（光緒二十九年），奉天市面流通貨幣緊缺，奉天當局將奉天造幣廠改名奉天銀元總局，開鑄銀、銅元。此際鑄造的銀元不再是元、角、分，而是以庫平兩、錢、分、厘為紀重單位。該年特地鑄造了一枚“奉天一兩”樣幣，該幣正面上鐫“奉天省造”、中間鐫“光緒元寶”、左右鐫“癸卯”、下面鐫“庫平銀一兩”，正中為滿文。該幣反面內圈鐫龍圖，外圈鐫英文。紀重36. 7克。漢時五銖版別繁雜，文字風格各異，非方家不能分辨異，張某水平有限，不敢胡言。漢代出了一個制錢高手-----王莽，字體流暢瀟灑，布局勻稱得體，以六泉十布與世，別鑄有貨布、貨泉，字體做懸針篆，多制作精美。三國兩晉南北朝時，因戰(zhàn)亂不斷，鑄幣相對較差，三國曹魏時的錢幣總體來說文字比較隨意流暢；孫吳的貨幣文字比較圓渾豪放；兩晉錢幣因鑄地的不同，出現(xiàn)不同文字風格，豐貨、漢興蒼勁凝重，大夏真興豪放自然，開闔有度，涼造新泉疏密有度，自成風格，南北朝有瀟灑飄逸的孝建四銖、永光，端莊凝重的五銖（陳）、太貨六銖等，這一時期多美泉，當首推永通萬國，太貨六銖、五行大布、布泉、常平五銖、孝建、永光等爭奇斗艷，各具特色，美不盛收。“太貨六銖”大型花錢宋以后，錢文書法整體水平開始下降，到金代出現(xiàn)了一次復興，以泰和阜昌為代表。元代的至正錢中有部分錢文楷書雍容大度，但整體水平不高，呈下降趨勢，明清錢文除咸豐錢外，鮮有佳作。咸豐錢是我國古代鑄幣中錢文書法后一次復興，各局的錢文異彩分呈，或如大家閨秀或如小家碧玉，仔細品來，回味悠長。將偽造的錢幣浸以或醋酸，再埋入土中，經過一年半載后取出來，就有滿身的綠銹過過醋酸的偽錢，放在陰暗潮濕的地方，也能發(fā)生綠銹。但這種綠銹都在浮面，不能入骨，較真錢的綠銹松脆，容易脫落，且不能發(fā)生硬綠，只能成為土化綠，所以硬綠銹是不能偽造的；（注：這種方法是目前市偽造生坑錢常用的方法，屬低檔偽品，稍加留心，就可分辨出。另外，現(xiàn)在硬綠銹也能造出了）