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游子吟是一首耳熟能詳?shù)脑姡怯商拼娙嗣辖紕?chuàng)作的，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”，這首詩的表現(xiàn)了母親對于即將遠(yuǎn)游的孩子的關(guān)心和不舍，孩子即將外出，臨行前，母親為孩子縫補衣服，不但叮囑孩子早日回家。中國有一句古話：父母在，不遠(yuǎn)游。這也是中國傳統(tǒng)文化--孝道的一部分，父母還在世的時候，不要到離家太遠(yuǎn)的地方去，以免父母擔(dān)心。當(dāng)然了，在古代的時候，交通條件太差，稍微遠(yuǎn)一點的地方，來回就可能需要一個月甚至半年，而現(xiàn)代社會，交通工具已經(jīng)很發(fā)達(dá)，比如中國的高鐵，即使是到千里之外的地方，也不過幾個小時。
現(xiàn)在的年輕人大多數(shù)都在一些離家比較遠(yuǎn)的大城市工作，常見不回家，每年春節(jié)的時候是他們極少的能夠回家和父母團圓的深刻。如果說古代的孝道就是“父母在，不遠(yuǎn)游”，那么當(dāng)代社會的孝道應(yīng)該就是“?；丶铱纯础?，是的，就是這么簡單，但是這么簡單的事情卻有太多的人做不到！工作的繁忙是我們忽略了父母的感受，我們中日奔波于工作，卻忘記了我們生命中重要的人，我們拼命工作的目的不就是為了讓我們生命中重要的人都活的更好嗎？
孔子的孝道思想開始具有明顯的“移孝為忠”傾向?？鬃诱f：“君子之事親孝，故忠可移于君”。曾子則是將中國傳統(tǒng)孝道文化中對父母的孝敬推演為對君主忠誠的集大成者，他把規(guī)范家庭內(nèi)部關(guān)系的“孝”演變成了為政的“忠”，將孝道注入到政治生活之中。曾子曰：“君子立孝，其忠之用，禮之貴。
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