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石在具體的意境營(yíng)造過(guò)程中,其作用可分兩方面:實(shí)用和虛用?!皩?shí)用”是指“石”在具體的園林環(huán)境中,依憑其
物質(zhì)形態(tài)所起的造景功能。這主要是指石在“意境”中作為審美客體的功用?!疤撚谩笔怯捎凇笆北旧硭哂械碾[喻意義在審美主體身上引發(fā)的聯(lián)想和意義生成。實(shí)用依憑著石的物質(zhì)屬性及物態(tài)形式,重于實(shí)境的營(yíng)建。虛用闡發(fā)了寄寓在“石”身上抽象的文化含義以及由此引發(fā)的審美遐思,重于虛境中“意”的營(yíng)造。意境之“境”包括兩個(gè)部分:“象”和“象外之象”?!跋蟆本褪菍?shí)境,“象外之象”就是虛境。虛境與實(shí)境看似兩個(gè)部分,但一到藝術(shù)表現(xiàn)時(shí),功夫全要落實(shí)到對(duì)實(shí)境的營(yíng)構(gòu)上?!笆痹谝饩碃I(yíng)造中的實(shí)用就是利用石頭來(lái)為園造景,營(yíng)構(gòu)實(shí)境,為生成意境創(chuàng)造物質(zhì)環(huán)境。
“石”的虛用,正在其對(duì)“意”(神)的激發(fā)。析而言之,包括對(duì)情的激發(fā)和對(duì)理的挖掘兩個(gè)層面的統(tǒng)一。層面是指“石”所引發(fā)的審美感受,表現(xiàn)為主觀感情的流露。第二層面是指“石”蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)的闡發(fā),表現(xiàn)為審美感受的深化和審美聯(lián)想的拓展。正是這兩個(gè)層面煥發(fā)情神的虛用,才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。
由“石”的形式而出審美感受,是意境生成的條件,也是游賞者必然的感覺(jué)反應(yīng)。古人對(duì)園林賞“石”的審美感受主要有以下幾種典型評(píng)述。
在景觀設(shè)計(jì)上,“石”作為寫(xiě)意自然,摹擬山水的造景材料,并不單單是由于它的外形、紋理、質(zhì)地能表現(xiàn)出山的形態(tài)氣勢(shì),更重要的是在“石”身上,尤其是“奇石”身上濃縮著山川自然的靈氣神韻,寄寓了天工造物的宇宙神力,是自然精神的呈現(xiàn),形雖頑石,實(shí)為靈物。
作為自然造化的石頭在園林中就作為天的代表,宇宙的化身,自然的象征符號(hào)和“道”的體現(xiàn)。它是“托不動(dòng)的形象以顯現(xiàn)那靈而變動(dòng)(無(wú)所見(jiàn))的道”。古人對(duì)自然奇石的令人不解的喜愛(ài)與癡迷,正體現(xiàn)出古人對(duì)自然天道精神的執(zhí)著追尋和難以割舍的情懷——直至把它納入自家的后院,朝夕相伴。
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主營(yíng):泰山石、五彩石、雪浪石、晚霞紅、鵝卵石、黃蠟石、石雕、假山制作等產(chǎn)品.
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