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            1. 石雕工藝品砂巖雕塑堅(jiān)實(shí)石材墓碑設(shè)計(jì)合理 免費(fèi)發(fā)布砂巖雕塑信息

              堅(jiān)實(shí)石材墓碑設(shè)計(jì)合理

              更新時(shí)間:2025-09-12 編號(hào):321j6sg91215d0
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              • 石材墓碑,漢白玉 草白玉 黑色/紅色花崗巖墓碑

              • 5年

              荀衛(wèi)龍

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              產(chǎn)品詳情

              堅(jiān)實(shí)石材墓碑設(shè)計(jì)合理

              關(guān)鍵詞
              堅(jiān)實(shí)石材墓碑,石材墓碑設(shè)計(jì)合理,石材墓碑質(zhì)量可靠,傳統(tǒng)石材墓碑
              面向地區(qū)
              全國(guó)

              為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L(zhǎng)方形,開(kāi)始埋于墓穴內(nèi)或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動(dòng)、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)梗╋L(fēng)水地理位置朝向(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑,窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹(shù)為標(biāo)識(shí)。
              從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品,其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

              為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞,便把碑表立于墓外,墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐,以后成為定勢(shì)。

              用途?
              ,木碑立于宮門前,故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;
              第二,古代宗廟前立碑,碑上有穿孔,是用來(lái)系繩,栓住祭祀的牲口,待神饗后,牽出牲口進(jìn)行血祭;
              第三,古代的碑是引棺入葬的用具
              ,木碑立于宮門前,故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的,從日影的陰陽(yáng),可以測(cè)出季節(jié)的變化;
              墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上從中可以得到慰藉。
              墓碑的石材選用,過(guò)去的大理石漢白玉,經(jīng)不起風(fēng)雨,極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美,有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕,材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中,較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅,象征著、華麗、火紅的年華,輝煌的事業(yè);珍珠白,象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思;山西黑,象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
              墓碑的書(shū)寫(xiě),其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
              1.風(fēng)水情況,墓碑的左邊稱為龍邊,是碑體重要的部位。這里要書(shū)寫(xiě)山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的,為告示后人,即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷,或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字,找到原來(lái)風(fēng)水方向,重新立碑?!埃ㄔ闪ⅲ┰嶂諡槌绲澏〕笫露呷?,墓在郡城南,去祖塋二里許,即勅建之塋道,旨同隧者也!
              4.生卒年月日,寫(xiě)在中榜兩旁,仍依男左女右,年月日能寫(xiě)好。因?yàn)槿站媚晟?,戶口注銷,傳來(lái)傳去,隔幾代要找到先人生卒年月日,則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公神道碑》:“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日,資政大夫兵部尚書(shū)節(jié)寰袁公(袁可立)終于家。”
              標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。現(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡靈的稱謂簡(jiǎn)介如下:
              ii)簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地,后是銘文,多為韻文,三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。
              顯祖考某某太府君之靈 (對(duì)祖父)
              顯祖妣某某太夫人之靈 (對(duì)祖母)
              顯考某某府君之靈 (對(duì)父親)
              顯考諱某某大人之靈 (對(duì)父親)
              顯妣某氏老孺人之靈 (對(duì)母親)
              顯妣某某太夫人之靈 (對(duì)母親)
              岳父大人之靈 (對(duì)岳父)
              故岳考某公諱××人之靈 (對(duì)岳父)
              岳母某太夫人之靈 (對(duì)岳母)
              故岳妣某門某氏老孺人之靈 (對(duì)岳母)
              夫子某某大人之靈 (對(duì)老師)
              先夫某某君之靈 (對(duì)丈夫)
              先室某某夫人之靈 (對(duì)妻子)
              某君某某仁兄之靈 (對(duì)朋友)
              某君某某賢弟之靈 (對(duì)朋友或弟子

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