觀景石是自然的瑰寶，人們用智慧把它變成了需要的樣子，用它來營造各種空間，各種風(fēng)格，今天來聊聊觀景石的不同表面的處理手法。 觀景石作為室內(nèi)外應(yīng)用多的2大主材料之一，觀景石的表面可謂是十分重要了，不僅給空間帶來美感而且能滿足特點(diǎn)空間的功能需求，若忽略了就可能會導(dǎo)致設(shè)計出現(xiàn)問題。觀景石又稱雪浪石，如： 1、房地面雪浪石未做拉槽或酸洗面處理，直接使用光面雪浪石，導(dǎo)致地面不防滑； 2、衛(wèi)生間地面雪浪石拉槽未倒角圓滑，導(dǎo)致洗澡時會割到腳趾； 3、墻面裝飾的斧剁面雪浪石藏污納垢不易清潔等。

觀景石為什么要做表面處理？ 之所以會將天然觀景石做表面處理后再呈現(xiàn)在室內(nèi)空間中，我認(rèn)為起碼有下面3點(diǎn)原因： 1.滿足雪觀景石自身的安全性：由于觀景石是天然材質(zhì)，若不對其進(jìn)行表面處理，出廠后很容易由于化學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致返堿，泛黃甚至風(fēng)化。 2.滿足功能性：不同的空間，不同的設(shè)計手法，需要不同屬性的觀景石來滿足其功能性。如在建筑外墻觀景石應(yīng)用上，會采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來體現(xiàn)觀景石的厚重感和力度。 3.滿足美觀性：這一點(diǎn)不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的觀景石表面處理方式，也能滿足不同的設(shè)計理念。如：想達(dá)到富麗堂皇的效果，高光的觀景石就免不了。回到觀景石表面處理的主題，我認(rèn)為從材料的選擇上來看，除了紋理自然、質(zhì)感細(xì)膩以外，觀景石豐富表面處理形式與相關(guān)材料的本質(zhì)區(qū)別。

觀景石環(huán)保用途： 該石上水性能強(qiáng)，盆中蓄水后，頃刻可吸到。石上可栽植野草、蘚苔，青翠蒼潤，為制作盆景的佳石；沙積石，暄而脆，但吸水性很強(qiáng)；石灰石硬度稍高，結(jié)構(gòu)比沙積石細(xì)密。上水石易于造型，由于暄而脆，可隨意鑿槽、鉆洞、雕刻出心中理想的形象。上水石上大大小小的天然洞穴很多，有的互相穿連通氣，小的洞穴如氣孔，這就是吸水性強(qiáng)的主要原因。在上水石上的洞穴中，填上泥土可植花草，大的洞穴可栽樹木，由于石體吸水性強(qiáng)，植物生長茂盛，開花鮮艷。上水石可以散發(fā)濕氣，用它山或盆景，都有濕潤環(huán)境的作用。

由于大自然的造化，使觀景石千姿百態(tài)，表面圓滑，形態(tài)荒涎怪異，別具特色。有的象飛禽，形似孔雀梳羽，祥云繚繞、彩蝶飛舞；有的小巧可愛象小狗靜臥，憨態(tài)可掬；有的象玉兔活靈活現(xiàn)；有的渾厚、壯觀，酷似駿馬奔騰；有的挺拔如山峰疊起雄偉宏大。這一幅幅逼真美麗的圖畫，讓人遐想，令人陶醉，成為建造園林景觀、點(diǎn)綴自然景點(diǎn)理想的天賜材料。觀景石所含的寓意是堅強(qiáng)、是不軟弱，擁有的是言敗的精神，有著氣派、大方的特色，古人常說的“穩(wěn)如泰山”說的就是一個人面臨困境時的心態(tài)，還有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，凡此種種，無不是在暗示著刻字石的精神力量。

觀景石刻字常見的刻字技法可以分為兩種，一是陰刻，二是陽刻，三是線刻。經(jīng)常有人問那種刻字刻好看?其實不管那種刻字技法，要根據(jù)石頭材質(zhì)，字體風(fēng)格，文字內(nèi)容的不同，采取合理的刻字技法，雕刻到位才能體現(xiàn)出書法韻味，刻字石的兩種刻法： 1、陰刻：陰刻簡單點(diǎn)講就是字是凹下去的，雕刻時向字樣內(nèi)部動刀，雕刻效果是凹下去的一種技法。陰刻的表現(xiàn)技法又細(xì)分為：尖底、平底、圓底； 2、陽刻：陽刻簡單點(diǎn)講就是字是凸出來的，向字樣外部動刀的雕刻，使字樣保留凸出雕刻部分。陰刻的表現(xiàn)技法又細(xì)分為：陽刻、陰包陽、陰陽。

觀景石，我國自古有珍藏奇石之風(fēng)，藏石大家不乏其人。唐代名相牛僧儒、李德裕在玩石上是公認(rèn)的石癡；蘇東坡也有愛石雅好，因深感一石之美無法比喻，遂刻石銘“豈多言”；米芾更被后世奉為賞石的盟主，曾收藏南唐李后主珍愛的奇石形硯臺“寶晉庵研山”；宋徽宗更是從眾多巧奪天工的奇石中精選出65只，依其形質(zhì)，親躬御題，定名為“宣和六十五石”；清乾隆則把米芾后裔米萬鐘因運(yùn)資匱乏而放棄的一塊重達(dá)百噸的奇石青芝岫視為國寶，運(yùn)到頤和園，不僅三題石銘，還題詩數(shù)首。觀景石藝術(shù)內(nèi)在的、本質(zhì)的精神的美，正是質(zhì)樸、敦厚品質(zhì)的體現(xiàn)，景觀中的雄健，正蘊(yùn)含了堅毅的意志和力量。所以 ，景觀藝術(shù)有著極為廣泛和深厚的社會基礎(chǔ)。也正是景觀藝術(shù)創(chuàng)新反映了當(dāng)代的精神風(fēng)貌，故為社會各界人士所重視。