大部分的武漢風景石都是不需要進行加工的，特別是材料比較普通的石料，因為風景石材質(zhì)并不穩(wěn)定，加工過程中比較容易出現(xiàn)斷裂的問題，除非挑選到非常有紀念意義的風景石，不然一般是不需要加工的。這種簡單的石頭直接進行擺放也是非常美觀的。

武漢明石景觀石資源豐富，自成立以來在晚霞紅門牌石，門牌石設(shè)計制作，刻字石，村牌石，花崗巖景觀石方面有諸多成就。同時大型門牌石、太湖石、泰山石、三峽石、靈璧石等天然石材也多有儲存、園林設(shè)計施工中廣泛應(yīng)用，并且在此領(lǐng)域有著豐富的實踐經(jīng)驗，各項門牌石設(shè)計施工案例遍布全國各地。我們始終堅持“以誠為本，以信立人”的發(fā)展理念，為客戶提供的空間設(shè)計環(huán)境造景，做出超出客戶預(yù)期值的產(chǎn)品效果。為達到客戶目標我們將全力以赴，愿與大家一起共創(chuàng)園林、門牌石更好新時代。目前，公司成立主要經(jīng)營內(nèi)容有各類門牌石所需石材，如：靈璧特有景觀石、草坪石、千層石、龜紋石、太湖石、泰山石等。此外，本公司還承接各類型門牌石設(shè)計施工。

五哈河卵石黃蠟石，是一種質(zhì)地堅硬、耐磨、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的硅酸鹽類礦物，天然的河卵礦石經(jīng)過破碎、制砂、篩分等一系列加工之后生產(chǎn)成河卵砂，河卵砂是重要的工業(yè)礦物原料。廣泛用于工程領(lǐng)域的水利水電、高等級公路、高速公路、高速鐵路、客運專線、橋梁、機場跑道、市政工程、高層建筑的機制沙生產(chǎn)和石料整形。河卵石成砂還被廣泛的用于作為混凝土的骨料。河卵石資源豐富，采集成本相對較低，應(yīng)用價值高。

武漢明石景觀石基地在湖北省、江西省、河南省擁有三處河卵石開采河道，儲存黃蠟石河卵石超過50000噸，單塊體量從一兩百斤到十噸左右，顏色有灰色、青色、白麻、黃蠟石等。黃蠟石河卵石主要應(yīng)用于堆砌河道，人工假山，小區(qū)草坪點綴，校園花壇散置，草坪護坡隔離等場合，施工簡單，效果自然，是大多園林景觀設(shè)計公司的常用素材。

武漢庭院龜紋石假山在狹小的空間中表現(xiàn)自然，細膩的手法十分適宜在用地緊張的現(xiàn)代城市中應(yīng)用。選擇形正細膩，紋理清晰的龜紋石條石用于打造日式庭院，水平布置，能給人以安逸、穩(wěn)定的感覺，品種不多，但簡潔、美觀、層次清晰，這樣的景觀怎能不討人歡心。以龜紋石石組為庭院骨骼，以枯山水的方式設(shè)置島嶼，白沙形成水波，幾塊淺色龜紋石設(shè)置為渡橋，旁邊五行水缽的水音傳入室內(nèi)，可形成陰陽五行之庭。

中國傳統(tǒng)的道德觀重視內(nèi)涵而不是外在表現(xiàn)形式，這種觀點反映在園林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意義，而不是單純欣賞植物的形狀、顏色和香味。園林從開始的草創(chuàng)階段便離不開花木的種植，古典園林中許多景觀的形成都于花木有直接或間接的關(guān)系，如承德避暑山莊的“萬壑松風”、“曲水荷香”，拙政園中的批把園、玉蘭堂、海棠春塢等，都以花木作為景觀的主題而命名。自古以來，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，康熙更明確道出園林植物的比德意義“至于玩芝蘭則愛德行，睹松竹則思貞操”。屈原的《離騷》就以香草比喻君子，作為人格高潔的象征。松柏的蒼勁挺拔、抗旱耐寒、常綠延年成為中國園林文化精神中的審美意象，“風入寒松聲自古”，松風傳雅韻，聽松風也就成為文人雅士的風雅之舉。竹為“三教”共賞之物，唐張九齡稱贊它“高節(jié)人相重，虛心世所知”，竹子清高、正直的性格為文人雅士所傾慕成為他們理想的人格化身。在中國園林藝術(shù)中，花木因可以用來表達思想和意志而成為人們精神生活的一種載體，從而的豐富了園林的抒情意味。