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名稱：川崎驅(qū)動器

型號：50999-0009R01-STD        

型號：P/N50632-1066 R05

優(yōu)勢提供川崎噴漆機器人維修，安裝，培訓，保養(yǎng)，改造服務(wù)

提供Kawasaki川崎機器人配件維修及回收服務(wù)。 

--Kawasaki川崎機器人系統(tǒng)集成商--

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廣州市長科自動化設(shè)備有限公司主要負責KUKA機器人系統(tǒng)集成的設(shè)計、制造、銷售、售后服務(wù)（產(chǎn)業(yè)用機器人的保養(yǎng)、維護、維修等）、技術(shù)咨詢等相關(guān)工作。

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     廣州市長科自動化設(shè)備有限公司主要負責川崎機器人系統(tǒng)集成的設(shè)計、制造、銷售、售后服務(wù)（產(chǎn)業(yè)用機器人的保養(yǎng)、維護、維修等）、技術(shù)咨詢等相關(guān)工作。隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和科學技術(shù)的突飛猛進，使得機器人在碼垛、涂膠、點焊、弧焊、噴涂、搬運、測量等行業(yè)有著相當廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)公司從銷售機器人的平臺上又拓展開了機器人租賃服務(wù)，配合解決在勞動力成本上升中人力資源不足的問題。工業(yè)機器人可比人工更能應(yīng)對多品種生產(chǎn)需要和惡劣的工作環(huán)境，從而使產(chǎn)品質(zhì)量更加穩(wěn)定。也更有效地解決企業(yè)設(shè)備在更新時面臨的資金運轉(zhuǎn)問題，降低初的投資成本。

    廣州長科提供機器人的檢查與維護主要分為日常檢查、定期檢查5000小時、10000小時、15000小時和大修。 

    上生物的支配和統(tǒng)治的所有權(quán)，所以他就是君主，兩種意義必居其一.因為真正如塞爾登先生用正確的字句所說的，“亞當成為萬物的共同主人，”我們可以很清楚地認識他的意思，亞當?shù)玫降闹皇墙y(tǒng)治權(quán)，因此，他一個字也沒有提到亞當?shù)摹熬龣?quán)”。

    但是我們的作者卻說，“因此亞當就成為全世界的君主”

    ，實際上這就是指世界一切人的至高無上的統(tǒng)治者，理所當然亞當基于這個賜予，必然被樹立為這樣一個統(tǒng)治者. 如果我們的作者的意思不是這樣，他可以非常清楚地說，“因此亞當就成為全世界的所有者.”但是關(guān)于這點，請讀者原諒；因為清楚和明確的說法，不是在什么地方都有利于他的目的的，讀者不要指望他象塞爾登先生或其他作者那樣寫得條理清楚.２４。

    因此，為反駁我們的作者“亞當是全世界的君主”的學說，我想指出：、根據(jù)這個賜予（《創(chuàng)世記》章第二十八節(jié)）

    ，亞當并沒有被賦予以對人類、對他的兒女、對他自己任何直接的權(quán)力，因此，他并沒有基于這種特許而成為統(tǒng)治者或“君主”。

    第二、基于這個賜予，上帝給予他的不是他對低級生物的“個人統(tǒng)治權(quán)”

    ，而是與一切人類相同的權(quán)利，所以他也不能由于這里給予他的所有權(quán)而成為“君主”。

    ２５。，如果我們把原文的話加以考證，就可以看出來這種賜予（《創(chuàng)世記》章第二十八節(jié)）并沒有給予亞當以對人類的權(quán)力. 因為，一切成文的授予所給予的東西都不能超出明文所表達的意思，現(xiàn)在就讓我們看看原文中哪些

-- 24

    ２２論（上）

    字句可以理解為人類或亞當?shù)暮笠?；我認為，如果有的話，只能是這一句話——“所有走動的生物”

    ，這話在希伯來文為剽貯剽剽剽，即拉丁文的ｂｅｓｔｉａｍｒｅｐｔａｎ－ｔｅｍ，對于這句話，《圣經(jīng)》本身是好的解釋者. 上帝在第五日創(chuàng)造了魚和鳥，第六天的開始，上帝創(chuàng)造陸地上沒有理性的生物，這件事在《圣經(jīng)》中是這樣記載的；“讓大地生出生物，各從其類，地上的生畜，爬蟲、野獸，各從其類；”又說：“上帝創(chuàng)造地上的野獸，各從其類，牲畜，各從其類，以及一切爬行于地上之物，各從其類.”在這兒，講到地上獸類的創(chuàng)造時，上帝先用“生物”這一個籠統(tǒng)的名詞表示它們?nèi)浚浜蟀阉鼈兎肿魅墸海ㄒ唬┥?，即馴服的或可以馴養(yǎng)的動物，因此變?yōu)槟承┨囟ㄈ藗兊乃接形?；（二）剽剽，在我們的《圣?jīng)》里譯為“獸”

    ，希臘文《舊約. 圣經(jīng)》七十人譯本譯為“野獸”

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