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中國的磚雕藝術(shù)歷史悠久，其起源可上溯到先秦時期。磚雕是建筑特有的一種雕刻工藝，以磚為基本材料，由陶藝、石雕等工藝發(fā)展而來。在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中廣泛應(yīng)用，如門、墻體及屋脊等建筑構(gòu)件的磚雕裝飾；牌坊、磚塔等單體建筑的磚雕藝術(shù)。此外，磚雕還被應(yīng)用于陳設(shè)座、灶火門、神龕等。題材有花卉清供、神獸人物、文字書法、吉祥紋飾等。
隸屬于建筑裝飾的磚雕雖內(nèi)容豐富，題材廣泛，但在內(nèi)容的選擇上不是隨意拈來，唯美是圖的，而是十分注重題材的人倫性表現(xiàn)和社會教化意義，具有一定得象征性和教育性，而且還蘊(yùn)藏著深層的文化積淀，它們用生動具體的形象語言表述著嚴(yán)謹(jǐn)、縝密的理性思考，體現(xiàn)著先紊儒家的思想，其理論核心既仁愛。儒教學(xué)說以三綱五常為主要內(nèi)容，三綱為：君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱：五常為：仁、義禮、智、信。至漢武帝時，儒教被推崇為國教，成為封建社會的主流文化的文人學(xué)者世世代代為儒家學(xué)說所浸潤，歷代相傳，因此在建筑，尤其是其細(xì)部的雕琢設(shè)計中，借圖案的寓意或諧音表達(dá)主題，將自然物象和對生活的愿望、理想加以主化，滲透若儒家思想價值觀和傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出深刻的文化思想性。經(jīng)過幾代人的努力形成了“官、賈、儒“的格局，因此也形成了”磚雕”內(nèi)容形式的豐富多樣和審美格調(diào)的自成一體，更直接地表現(xiàn)封建社會的倫理道德和文化觀念，并且把審美的情感和道德倫理融合在一起，把枯燥的說理、教育化為藝術(shù)的啟迪和引導(dǎo)，美學(xué)成了倫理學(xué)的附庸。
由于磚雕體積較小受到限制，因此它的造型較石雕、木雕而言，不是很豐富，加上歲月的流逝，以及入為地破壞，留存下來的磚雕就更少了。清末至民國初年為磚雕發(fā)展的鼎盛期，其雕刻工藝特別細(xì)膩復(fù)雜，處理上大都是前景對象施以圓雕或半圓雕，中景的場景如樓閣、廊柱為鏤雕，背景的屋宇，山水樹林等雕刻輔以一定深度，前后可多達(dá)9個層次之多，前呼后應(yīng)，層層深入，刀工，具有層次感和距離感，令人驚嘆。光影效果顯著，與中國古典園林的借景手法有異曲同工之妙。此外，磚雕的用料與制作也極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細(xì)磨成坯，在上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠(yuǎn)近層次，然后再根據(jù)各個部位的輪廓進(jìn)行精心刻劃，局部“出細(xì)”，使事先設(shè)計好的圖案一一凸現(xiàn)出來。
常見的雕飾部位是在民居主入口的門罩和門樓上，門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處，門樓門罩作為民居進(jìn)出口的通道，建造及為講究。造型上分為垂花門罩、字匾門罩、四柱牌樓門樓等。在門罩中，磚雕和石雕灰色相互融合，在白墻的襯托下，形成特有藝術(shù)美感，同時也使建筑物典雅、莊重，并富有立體裝飾效果?！遍T罩迷藻悅，照壁變雕墻”正是磚雕應(yīng)用的真實寫照。
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