在公園廣場的造景中，雪浪石以其的體量和特的紋理，往往成為視覺的焦點。它可以被雕刻成山形、水景或是抽象的藝術(shù)造型，與周圍的綠植、水體和建筑形成和諧的統(tǒng)一體。無論是作為背景襯托，還是作為立的藝術(shù)品展示，雪浪石都能為公園廣場增添一份沉穩(wěn)與大氣。

武漢雪浪石為什么要做表面處理？
之所以會將天然雪浪石做表面處理后再呈現(xiàn)在室內(nèi)空間中，我認(rèn)為起碼有下面3點原因：
1.滿足雪浪石自身的安全性：由于雪浪石是天然材質(zhì)，若不對其進行表面處理，出廠后很容易由于化學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致返堿，泛黃甚至風(fēng)化。
2.滿足功能性：不同的空間，不同的設(shè)計手法，需要不同屬性的雪浪石來滿足其功能性。如在建筑外墻雪浪石應(yīng)用上，會采用斧剁面或者荔枝面這樣的自如面處理手法來體現(xiàn)雪浪石的厚重感和力度。
3.滿足美觀性：這一點不言而喻，任何裝飾材料，都是在為空間賦予裝飾性，不同的雪浪石表面處理方式，也能滿足不同的設(shè)計理念。如：想達(dá)到富麗堂皇的效果，高光的雪浪石就免不了?；氐窖├耸砻嫣幚淼闹黝}，我認(rèn)為從材料的選擇上來看，除了紋理自然、質(zhì)感細(xì)膩以外，雪浪石的豐富表面處理形式和的可塑性才是它與相關(guān)代替材料的本質(zhì)區(qū)別。

一塊石頭就是一座山。“石敢當(dāng)”習(xí)俗，以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)地區(qū)）和東亞的日本（日本京都博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)?！疤┥绞耶?dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐步革除過去的色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。《》曾以《“泰山石敢當(dāng)”為華人祈?！窞轭}報道了“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在國內(nèi)外的傳播情況。報道稱：在北京的四合院，有高約四尺的“泰山石敢當(dāng)”；在閩粵沿海，與獅文化相融合，出現(xiàn)了造型多樣的“泰山石敢當(dāng)”；在澎湖東北季風(fēng)勁地區(qū)，出現(xiàn)了塔形“石敢當(dāng)”。臺灣同胞歷來也都把“泰山石敢當(dāng)”看作平安的象征，稱它為“無聲的、“止煞祈?！钡摹Ｔ谌毡?，早的“泰山石敢當(dāng)”石刻在宮崎縣，立于1868年。據(jù)統(tǒng)計，日本全國的石敢當(dāng)?shù)窨踢z跡存量有600多塊。在泰國首都曼谷，多處庭院刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣。在馬六甲眾多的門，都有“泰山石敢當(dāng)神之位”的碑石。在馬來西亞，“泰山石敢當(dāng)”矗立在檳城蛇廟外…