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竹簡雕塑有著優(yōu)良的做工，并以的勢頭向更廣闊的社會邁進(jìn)?？梢?，竹簡在中國文化的傳承中起著至關(guān)重要的作用，正是它的存在終導(dǎo)致了的歷史文化的盛大開幕，也使孔子、老子等名人的文化得以廣泛傳播。到了春秋戰(zhàn)國時期，不銹鋼竹簡書卷雕塑的應(yīng)用越來越廣泛?，F(xiàn)階段考古學(xué)發(fā)現(xiàn)的竹簡書一開始只在這個社會時期。公元個世紀(jì)左右，由于紙張得到了廣泛的應(yīng)用，竹簡被紙抄本所取代。
玻璃鋼竹簡雕塑是一種簡單而明智的文字藝術(shù)的表達(dá)方式。早在西周和春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)現(xiàn)了一些竹簡書，東漢中后期的竹簡書，內(nèi)容是選書、古籍和占卜記錄。秦木和秦簡的篆書是方形、矩形和民間處方。這些字的筆畫又肥又瘦，又硬又軟。拿筆有輕、重、病、徐的區(qū)別。它們是調(diào)查篆書可持續(xù)發(fā)展的極其寶貴的材料。東漢竹簡書是筆寫的。這種漢字筆畫具有彈性，起點銳利，中間或前部略粗，充分表達(dá)了毛筆書寫的特點。
竹簡雕塑的顏色與竹板的原色相似，符合原有的構(gòu)思規(guī)定。古代留傳下來的竹簡可以在自然或人工光源下為和學(xué)者進(jìn)行比較和研究，雖然竹簡得到了適當(dāng)?shù)木S護(hù)，但為了更好地存儲，也采用適當(dāng)?shù)木S護(hù)方法，使用竹簡真空存儲在有機玻璃盒中，并充滿N2。特別是對于具體內(nèi)容不同類型的十本不銹鋼竹簡書卷雕塑，在展示柜的燈光下展示設(shè)計了三年（1997-1999），沒有發(fā)現(xiàn)變化，也沒有發(fā)現(xiàn)人眼可視性褪色。
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