太湖石，是我國古代的四大玩石之一，因產(chǎn)于太湖而得名，以造型取勝，瘦，皺，漏，透是其主要審美特征，多玲瓏剔透，峰巒疊嶂之姿，適合園林景石，多體現(xiàn)古典園林美。對中式庭院來說可選擇用太湖石來做假山，形態(tài)比較優(yōu)美，即使是做為點(diǎn)景的置石，都能達(dá)到一個(gè)很好的效果，要好于其它的一些石材。

千層石，千層石紋理清晰，成凸凹平直狀，具有一定的韻律，線條流暢，時(shí)有波折，起伏，做成疊制的假山，紋理古樸，雄渾自然，可表現(xiàn)出陡峭，險(xiǎn)峻，飛揚(yáng)的意境，給觀賞者高山流水，游歸自然般的意境，千層石在做庭院假山中，也是非常常用的假山石材之一，一層一層的，非常有韻律感，有一定的時(shí)尚現(xiàn)代感。

塑石假山礦坑改造以及對于大型山體的改造修復(fù)，一般礦坑都是經(jīng)過了長時(shí)間的開采，山體裸露，險(xiǎn)峻，如果不加以管理，有山體滑坡的風(fēng)險(xiǎn)，在此情況下，做塑石假山改造，就是佳的方案，塑石在此刻發(fā)揮了它重要的作用以及貢獻(xiàn)，在城市雙修，美化環(huán)境的背景下，將礦坑打造成塑石假山瀑布，保護(hù)了山體，減少了以后會出現(xiàn)的山體滑坡等危害，而且也美化了環(huán)境。

庭院假山設(shè)計(jì)，如果沒有假山的設(shè)計(jì)，就無法知道所做出來的假山終是一個(gè)什么樣子，心中無數(shù)也沒有概念，而且在庭院別墅，對于山水景觀來說是非常講究的。 有山有水，水代表著靈動，山代表靠山，有財(cái)源滾滾之寓意。自古有“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”之說，認(rèn)為“前有兆，后有靠，左擁右抱”的風(fēng)水為好風(fēng)水。兆是指河流，也就是前文提到的“玉帶纏腰”，而后有靠說的就是，房屋的后面一定要有山，有了靠山，才能基業(yè)穩(wěn)固。庭院假山上后院也是非常適合做假山的。

很多人喜歡在水池的中央放上假山，以達(dá)到山水和諧的目的。據(jù)說這些是非常適合做假山的方位：西方位——假山設(shè)置的吉相，不過要配合樹木一起，因?yàn)闃淠灸芊牢鲿?。西北方位——設(shè)置假山為大吉，同樣道理，也是要配上樹木，才能使家運(yùn)興隆。北方位——吉相，地勢可適當(dāng)高一點(diǎn)，配上樹木種植，東北方位——此位設(shè)置假山?jīng)]有大礙。西北方位——此位是山的本命位置，設(shè)置高聳、屹立的假山，會帶來穩(wěn)定感，寓意不屈不撓，也意味著財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定，家庭團(tuán)結(jié)及對子孫有益。 庭院假山設(shè)計(jì)時(shí)想到將水和水的特點(diǎn)作為裝置的主要元素，充分利用靈動的水聲和水的反射性及透明感。（1）適地適景、因地制宜的原則；（2）植物造景為主的原則；（3）生態(tài)效益和景觀效果結(jié)合的原則；（4）生態(tài)建園與文化建園結(jié)合的原則；（5）地方特色和整體協(xié)調(diào)相結(jié)合的原則。通常假山可設(shè)計(jì)為瀑布跌水或者為旱山，根據(jù)庭院環(huán)境的特點(diǎn)、方位、空間的大小，確定假山的石材、高度體量等，畫好假山的平、立面圖，有條件再畫出假山的效果圖。

根據(jù)庭院風(fēng)水布局

私家庭院假山魚池應(yīng)該遵循自然規(guī)律和風(fēng)水的角度來布局，私家庭院假山佳擺放方位是：西方位、西北方位、北方位、東北方位、西北方位。根據(jù)庭院實(shí)際情況布局，庭院假山布局講究后有靠山前有水，所以可以根據(jù)庭院周邊的環(huán)境來布局，也可根據(jù)業(yè)主的偏好，整體布局合理來調(diào)整。根據(jù)庭院實(shí)際情況布局庭院假山布局講究后有靠山前有活水，所以可以根據(jù)庭院周邊的環(huán)境來布局。具體也可根據(jù)業(yè)主每個(gè)人的偏好，整體布局合理來調(diào)整。